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《茶马人家》演唱:达热吉
远去的茶马古道，在美好的回忆中吆，悠扬的驼铃声吆，在峡谷中回荡。
曾经通往天地的路，就由茶马连接，如今踏寻曾经的路，将是一个新的传奇。喔喔茶马古道，当走进你的怀抱时，就有一种深情，在吸引我们。
丽江的故事最多，在千年的盐田里传须，芒康的弦子悠扬，在草原上飞翔，过了邦达就是八宿，怒江唱你吉祥，，宝地昌都茶马之家，从古说到今天。喔喔茶马古道，当唱起你的歌谣时，总有一种声音，在呼唤我们。，总有一种声音，在呼唤我们。
一直努力奋斗的人生就不会平平淡淡。
我有一个朋友，30岁前一直过着风雨飘摇的生活，他18岁就出来打工，攒了一些钱后就自己创业，摆过地摊，开过小吃店，最后都没成功。在他27岁那年因为没钱交租，只能住在桥洞下，后来回忆起这段辛酸过往，他说每天晚上睡觉的时候他最担心的不是蛇虫鼠蚁的骚扰，也不是突然下雨被雨水打湿，而是见不到明天的太阳，他觉得自己是一个被世界抛弃的人，很丧很没出息，黑白无常随时找上门。
在送了两个月的外卖后，他才终于结束了桥洞的艰苦生活。在攒了十几万钱之后，他又开始折腾了，继续创业。就这样反反复复折腾十几年后，他总算成功了，现在是几家麻辣烫店的店主，生意红火，赚得盆满钵满。
我曾经问过他:为什么要这样折磨自己，好好上班，每个月有固定工资拿也不错啊。他说:打工钱太少了，我想知道在别墅的阳台上吃早餐是什么感觉，打工不支持我这样做。
什么是平平淡淡？是安分守己，不思进取，默默无闻的过一生？还是每天内心平静没有波澜，平淡看世界？
人只要有七情六欲，人生就不可能平平淡淡。情绪和意念都直接影响着我们的思想，引导着我们做自己想做的事，使我们的心情和生活不停的变化着。
每个人都有欲望，也就有了人生奋斗的目标。社会的进步和人类的发展都在逼迫着你不停的适应和改变。就算你无所追求，身边的事身边的人也会无时无刻影响着你。无欲无求，连圣人都做不到，又何况是人呢。
人活着就是一种不平淡，有道是“生命不息，奋斗不止”。
纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而形成。
西周时期纳西族先民在在今陕西、甘肃一带建立犬戎国，立都于静宁县（今威戎镇），据文献记载纳西先民为西北最古老的游牧民族。早在炎黄时期，犬戎国就是炎黄部落的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
秦汉至魏晋，纳西族已迁徙至大渡河、雅砻江流域，以游牧、畜牧为主。
东汉时期纳西先民在四川境内建立——白狼国，其属地包括今天四川雅砻江以西的白玉县等地区，与雅砻江东边的牦牛国相邻。据《后汉书·西南夷列传》，白狼国曾是一个兴盛繁荣的国度，并和中原的大汉王朝保持着良好的关系，到东汉明帝时，“白狼等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡。”
唐代，部分纳西族先民沿雅砻江南下，抵达丽江。随后挥师南下，在洱海东部建立了第一个政权——越析诏。史称越析诏“地最广、兵最强，素为南诏忌”。越析诏为时不长被南诏所灭，纳西族先民南下步伐由此止。
此后，纳西族先民退回++江中游流域；500多年间，在唐朝、南诏、吐蕃三大强势的夹缝间苦苦周旋，艰难生存。这种特殊的生存环境铸就了纳西族深沉坚韧、灵活机动的民族性格。同时，纳西族的文化受到这三大文化圈的润泽，以东巴文化为代表的民族文化由此滥觞。
宋代，纳西族先民的政*环境有了改善：北部的吐蕃王朝分崩离析；南诏也陷入了混乱；东边的宋王朝则穷于应付北方游牧民族，无力经略西南。“故自南诏以后，麽些之境，大理不能有，吐蕃不能至，宋亦弃其地，成瓯脱之疆，经三百五十年之久。”纳西族由此获得了一个难得的独立发展时机。在社会经济生产获得充分发展的同时（农耕文明已取代半耕半牧的生产状态），政*上分散的麽些部落渐趋统一；东巴文化体系逐渐宏大完善。
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