屈茨,琵琶,五弦,整篌,胡筋,胡鼓,铜钹,打沙罗,胡舞座银键搭,洪心骇耳,抚筝新靡绝丽,歌音全似吟哭,听之者无不凄怆。
琵琶及当路琴瑟殆绝音。”随着西域文化传入中原,很多外来的少数民族乐器也随之流入。像如铜钹,其本是西戎、南蛮、扶南、高昌、疏勒等国的乐器,“亦谓之铜盘,出西戎及南蛮,其圆数寸,隐起如浮枢,贯之以韦,相击以和乐也。南蛮国大者,国数尺,或谓齐穆王素所造。”关于铜钹的文献记载最早出现在东晋法显所著的《历游天竺记传》一书中。
铜钹乃是外来乐器,源自西亚,最早见于埃及、叙利亚,后在波斯、罗马等国流传。在东方,先见于印度,后而中亚。据《北帝书.神武记》记载,铜钹大约是在公元350年左右,随《天竺乐》传入我国中原。《隋书·音乐志》曰:“《天竺》者,起自张重华据有凉州,重四译来贡男伎,《天竺》即其乐焉。歌曲有《沙石疆》,舞曲有《天曲》。乐器有凤首整篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等九种,为一部。工十二人。”佛教自东汉永平十年(公元67年)由印度传入中国,而铜钹作为佛教梵吸赞诵法器随之或随后传入。
与此同时,琴在魏晋南北朝时期门阀士族中占有很重要的地位。上至皇帝,下至名士,很多人都懂音律,善于操琴。门阀士族除了纵情享乐,满足声色之娱夕卜,同时也追求玄学意境。
五柳先生的琴是没有弦的,所以他的琴是不能发出声音的,但是他每当与朋友聚在一起时,就会拿出这张琴来演奏,朋友们也与他一起和合而成。五柳先生并不是不懂旋律之声,他之所以弹奏无弦无徽之古琴,其实是追求心中潇洒的境界,他认为这种境界用琴之音是不足以表达的。
古琴最能表达他们这种养心的心境,古琴音乐最能体现大家中的名士放荡不羁,不受传统礼法束缚的状态。他们欣赏古琴音乐或是演奏,并不在于音乐本身,而是在于自己的抬情养性。音乐成了沟通人与自然,体味人生真谪的媒介。
这首吴侬之歌名为《甘露寺》,吴国太在甘露寺乡亲,正式确定了这门亲事,可能婚礼也是在甘露寺举行的。这首插曲的歌词源自《子夜四时歌七十五首》,歌中的四段分别于《春歌二十首》、《夏歌二十首》、《秋歌十八首》、《冬歌十七首》中各摘一首,组成一首完整的插曲。
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“流星闪过莫须伤悲”这句话出自于林夕为华语天后凤凰传奇所写的《流星雨》。它一方面描述了一场波澜壮阔的爱情，另一方面也蕴含了人生真谛。“流星闪过”象征着瞬间的美好，生命的短暂和逝去的无常。而“莫须伤悲”则是一个古风的表达，意为“无需伤悲”。也就是说，无论是快乐还是痛苦，都是短暂的。这句歌词告诉我们要珍惜当下，享受现在的全部，无论遇到任何挫折，都应该积极面对，并勇敢前行。总之，“流星闪过莫须伤悲”这句话寓意深刻，富有哲理，提醒我们要活在当下，享受生命，不要被忧伤所困扰，勇敢往前，迎接未来的每一天。
