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前奏在音乐中是指乐曲开头部分的旋律和和声，通常是用来引导乐曲的开始。前奏一般是一段短小的音乐片段，它的作用是吸引听众的注意力，预备他们欣赏整首乐曲。
在一些音乐体裁（如古典音乐中的交响乐和钢琴曲、爵士乐中的即兴等），前奏可以用来创造氛围、引导情绪的变化和乐曲情节的发展等。
歌曲是最后的那一天。
《最后的那一天》是李玖哲演唱的歌曲，由林燕岑作词，、JaeChong作曲。
歌词：
忘了是谁 先打破了沉默说抱歉
声音很轻却回荡整夜 幸福陪着作废
结局好狼狈
拼命的堆 把回忆堆进抽屉里面
思念依旧不从人所愿
像个贼 偷走我唯一直觉
最后的那一天 最后的那一天
那一天就已经到最后
是谁的眼泪 模糊了画面
最后的那一天 最后的那一天
想不起为何我们 都忘了 说再见
你说的对 爱人和被爱的都可怜
那一天你说出的体会
提醒我 你留下孤单永远
最后的那一天 最后的那一天
那一天就已经到最后
是谁的眼泪 模糊了画面
【原文】
在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间；
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前；——
我爱，那时间你我再不必张皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍，——
在主的跟前，爱是唯一的荣光。
【赏析】
基督教经典《圣经·新约》中关于“末日审判”的假想性预言，尽管在缺乏“宗教感”的我们国人看来未免虚幻可笑。但对富于“罪感文化”精神的西人和基督徒来说，却实在非同小可。
基督教认为在“世界末日”到来之际，所有的世人，都要接受上帝的审判。《新约·马太福音》中描绘审判的情景是：基督坐在荣耀的宝座上，万民都聚集在他面前，王向右边的义人说，你们可来承受那创世以来为你们所预备的国；王向左边的人说，你们要进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。也就是说，作恶者往永刑里去，虔敬为善的好人则往永生里去。
第一首音乐，海兰和惢心等人为如懿穿衣打扮，如懿穿上皇后的朝服，一脸的平静与喜悦，此时的音乐也是略带节奏感、庄重感和喜悦感的。而海兰更是含着眼泪说“可惜我和惢心要去观礼，不能送姐姐出门了。”这句话似乎也在暗示着，成为皇后之后的路，如懿必须一个人走了。
第二首音乐，傅恒等人预备主持封后仪式，此时音乐节奏加快、有喜悦感和明媚感。
第三首音乐，如懿在翊坤宫接受金册金宝，此时音乐节奏和缓，但仍主打喜悦的基调。
前三首音乐，都是以喜悦为基调，也是如懿在成为继后之前半生的写照，虽然在冷宫中受尽苦楚，但是因为有弘历的真心相随，所以始终算是不负初心，也得到了和弘历并肩这样一个美好的结果。
第四首音乐，如懿开始前往太和殿接受百官朝拜，此时音乐的基调变化，开始从喜悦变成沉郁和缓，还略带一丝悲凉的意味。
第五首音乐，如懿走过长长的红毯，向弘历走去，此时音乐节奏加快，仍然是悲乐。
最后一首，如懿一步步走上台阶，一步步靠近弘历，此时，背景音乐毫不克制地变成了苍凉悲切的曲调，缓慢揪心，似是在诉尽如懿最后悲凉命运。
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