古人过端午节，其实很多习俗根现在的相似，因为现在很多习俗是千百年来传承下来的。
流传最广的习俗要算划龙舟了。流行的说法是说屈原死于端午节，人们为了不使他的遗体被鱼是吃掉，于是想通过龙舟来拯救它。但从屈原的诗作《九歌·湘君》来看，“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭”的描述正是讲驾龙舟、扔器物、纪念先人的场面，也就是说在屈原投江之前，划龙舟已是一种端午节纪念先人的民俗。不管怎样，划龙舟成为古代历朝历代每年最隆重的一项活动，从王公大臣到平民百姓，都乐此不彼。
端午节悬挂菖蒲、艾草的历史也十分悠久，最早的记载要追溯到西晋以前。
到了清代，端午节的习俗就更加丰富了，除了采草药、裹角黍之外，南方划龙舟、养鸲鹆，北方流行打马球、射柳，宫廷里流行射粉团、赐枭羹、悬艾人、系采丝。
寒假中，我观看了吴天明导演的作品《百鸟朝凤》。
该影片讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐这项民间艺术，不止于娱乐，更是用在了丧事上，以示对故者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。而整个无双镇，唯有焦三爷会吹这“百鸟朝凤”。
年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。但他肯吃苦，勤于练习，师傅更看重的、他所拥有的便是他骨子里对唢呐的喜爱和高尚的人格，因此，游天明成了唯一习得“百鸟朝凤”的接班人。但后来，随着西洋乐器的冲击到来，适逢大事，村民们越来越少的选择请唢呐班，而是选择更震撼的西洋乐队。游天明不愿唢呐就此没落，进行了一系列的斗争……影片结尾，云天明成功申遗，成为了唢呐非遗继承人。
这部影片给我的震撼与感动，绝不仅限于其画面的宽阔、人物内心的细腻、背景音乐的穿透力，而是在于他的思想主旨：对传统文化的继承。
当今世界，是一个文化多样性的世界。文化多样性，带来的既是机遇，也是挑战，四面八方的外来文化，不断冲击世界甚至改变着中国传统文化。从欢乐圣诞节到情人节，西方节日在中国越来越火，而传统的中国节日却渐行渐远。尤其作文http://Www.ZuoWenWang.Net/是商家更是津津乐道，特别是圣诞节，无论大街小巷，热闹程度，有增无减;中国传统节日日渐清淡，端午重阳元宵，越来越不被重视，在电影院，美国大片、++++成了众多观众的选择，国产片却常被冠以“烂片”的称号……
对此，我们要做的是保护与继承。可以改变的是文化的内容，但不可以改变文化的精髓。影片中，年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤，一口鲜血喷出，这是对艺术的坚守，更是对文化的献身!正如焦三爷所言：“这秦川大地，不能没有唢呐!”我们传承的文化，是随着血液继承下来的一种品质。回看当今，各种以传统文化为题材的影片、节目譬如《中国汉字听写大会》等不断推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代开始了对传统文化的探索学习……“只有把唢呐吹到骨头缝的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去!”只要我们拥有继承的热情与坚定的信念，相信传统的种子定会在天朝大地上永远生根发芽!
影片到最后，在师傅焦三爷坟前，游天明满怀悲痛地奏响了惊天动地的“百鸟朝凤”云雾中，师傅坐在太师椅上，微笑地看着徒弟，面容骄傲地听完了整曲，罢了，起身，头也不回地消失在远方……
那一刻，我意识到，传承的精神已在我心中永恒。
1、《赛龙舟》 由歌手刘和刚演唱，车行作词，饶荣发作曲的一首歌曲，收录于2009年03月10日由北京福唱文化有限公司发行的专辑《妈妈》中。 2、《屈原》 由歌手蔡琴演唱，陈文玲作词，陈文玲作曲的一首歌曲，收录于1983年5月1日由台湾海山唱片有限公司发行的专辑《昨夜之灯》中。 3、《龙船调》 由歌手宋祖英演唱，收录于2005年4月5日由广州市洋明影有限公司发行的专辑《飞》中。 4、《离骚》 由歌手戴爱玲演唱，姚若龙作词，詹凌驾作曲的一首歌曲，收录于2008年4月10日由索尼音乐唱片有限公司发行的专辑《天使之翼》中。 5、《端午前》 由歌手新白娘子传奇演唱的一首纯音乐，收录于2007年9月17日发行的专辑《新白娘子传奇配乐原声》中。
《端午日赐衣》 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
译文：
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
