大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于外婆客家流行音乐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍外婆客家流行音乐的解答，让我们一起看看吧。
立水来回答。
我是河南的，我们这“外婆”称：“姥姥”或是“姥娘（别音lao ning）”，姥姥一词源于唐朝时期，主要在黄河北部地区，刚开始是对女性老人的尊称，到清朝之后，改为对“外婆”的称呼，姥娘是根据姥姥演变而来的，根据地区不同发音不同。我们这叫（lao ning）。
在我们这农村，有人称姥娘和外孙（外孙女）的关系为：“三不亲”。主要原因：个人认为是，在北方农村，一般走姥姥家都是在逢年过节的时候，女方嫁人之后，主要生活在男方家，关系么？当然越处越近，长时间的不走动，自然而然的就会疏远，见面时间少了，虽说在亲，也就那一会儿光景，相对于奶奶而言相处的时间就短很多，所以，在农村就会说：姥姥再亲外甥，外甥还是亲奶奶。因而“爱吃醋”的姥姥们就给外甥起了一个别样的昵称叫：“外皮角”。
反过来说，血缘关系有时候很奇妙，即便长时间不走动，外甥见到姥姥的陌生感往往不会太强，而姥娘对外甥的疼爱也是肆无忌惮，拿我小时候来说，姥姥家是开小卖店的，我到姥姥家之后，别管是啥，看到都要拿着尝尝，走的时候还要拿走很多，估计大多数人也跟我一样，所以，在农村还留下一句话：“外甥是老娘家的狗，拿着啥都走。”
对于我来说，姥姥已经去世20年了，在时间的摧残下，记忆也有点模糊了，但有些时光仍然如昨日一样。祖父母的爱虽没有父母的强烈，但却给予我们更多的包容。
虽着时代的发展，农村人的思想也在逐步解放，对于以前一年都去不了几次的姥姥家，也逐渐变得朝夕相处，而姥姥也成为了帮女儿带孩子的生力军，在感谢这个时代同时，也请珍惜这来之不易的缘分。
山西晋中和吕梁部分地区(我说的部分地区有的很小，有的一个县，有的几个乡，还有几个村，或是一条小流域)叫婆婆(po)读平声，分布很散，有的两个村叫婆婆，第三个村就叫娘娘的。现在差不多都叫姥姥了，但没有叫外婆的。
中国语言真是博大精深，一个官方称呼的“外婆”，竟然有数十种、上百种叫法。就是一个地区，一个县甚至一个公社，不同场合叫法也不尽相同。比如，在我的家乡，逢年过节，走亲戚，见了面，我们喊外婆为：姥姥，或者叫“姥儿”，但如果有人问爹娘干啥去？爹娘会说：到孩儿的姥娘家去，这时候，外婆就变成了：姥娘。
离开家乡四十多年了，有些称呼的方言记不太清楚了，欢迎大家指正。
叫姥姥、姥爷更有亲情感，叫外公外婆有点生分感。真的就是嫁出去的女儿泼出去的水吗？北方人没有这种称呼。手心手背都一样，都是自己的亲骨肉！外什么公？外什么婆？哈哈！还是叫姥姥，姥爷，更有亲情感！干嘛非要外呀？就象叫爷爷奶奶一样，不是更好吗？
外婆，这个词在我们当地是称姥姥，我小时候每隔几天妈妈带上我们会去姥姥家，最爱走的亲戚就是姥姥家了，每次去姥姥家，姥姥都会给我们做好吃的。有句俗语“外孙、外孙女是姥姥家的狗吃饱就走”，这句话至今我也不大明白是什么意思，还有就是姥姥疼外甥再亲也是假宝，意思是说姥姥姥爷们无论怎么给外甥亲，外甥长大后还是给爷爷奶奶亲。是这样的吗？
每次我回家第二天就会去姥姥家，姥姥今年88岁了，老爷去世两年多了，我特别想让姥姥来我家住一段时间，去年冬天通暖气后我想让姥姥来我家过冬天，姥姥担心她身体不好，我一个人照顾不了她，姥姥说她年纪大了那也不想去了，北方的冬天还是很冷的，今年冬天我还是想让姥姥来我家。
首先应该尊重原著中对人物的称谓，如果文章的作者是上海或南方人且叙述的人文地貌也是江南上海一带，就应该采用当地语言的称谓为主，将原著中的外婆改为姥姥实属不妥不该，称谓不宜用统一的普通话，地方称谓含有当地人间的情感，如果让上海人的子女叫自己的外婆为姥姥会觉得很怪不习惯不顺耳。
这个无所谓，上海人单独使用他们自己的“普通话”就好了！“姥姥”是上海普通话，“外婆”是全国普通话！而对全国而言，上海话普通话应该是方言好吧！
只是，强行将教材中“外婆”改为“姥姥”，不知道有没有征得原作者的同意！
如果没有，原作者应该可以起诉吧！
外婆叫法是我汉民族正确叫法，汉朝以母亲一支亲戚为外戚，五胡乱华后，汉室南迁，胡人侵入中原，侵蚀了北方文化，姥姥一词也被带入中原，唯有南方地区保留了汉民族的传统。
顺应时代，我觉得改得好。外公外婆的叫法专属于以母系为外戚的时代。而如今妇女就是另一半的天，不存在内戚外戚，更多时候是外公外婆帮忙照料孩子家务，所谓的婆婆在一边甩手玩得嗨，独生女家庭更是连遗产也全是那一个宝贝的，再叫外戚不合适。各地叫法不同，没多少突出了外字，外公外婆是什么汉民族的传统叫法怕不是无稽之谈，我民族汉，就叫家家家公。在书面上改掉外字我赞成。
到此，以上就是小编对于外婆客家流行音乐的问题就介绍到这了，希望介绍关于外婆客家流行音乐的2点解答对大家有用。
