大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于浅论新疆流行音乐的问题,于是小编就整理了3个相关介绍浅论新疆流行音乐的解答,让我们一起看看吧。
谢谢邀请,我国的西北地区由于深居内陆,距海遥远,海洋水汽难以进入,特别是新疆南部的塔里木盆地,更是地形封闭,降水稀少,气候十分干旱。塔里木盆地分布有我国最大的沙漠塔克拉玛干沙漠,当地的人口和农业多分布在盆地四周由高山上的冰川融化水滋养的冲积扇地区,总体而言,水资源是塔里木盆地发展的限制性因素。
如果能够解决水源问题,南疆地区气候上光照充足,昼夜温差大的优势就可以发挥,可以种植更多的高品质农产品。解决新疆缺水的方案不断有人提出,其中引渤海的海水往西是一个方案,总体感觉不是很可行。首先是成本太高,从渤海往西到新疆,距离远,建设输水管线,相当于再建设一个“西气东输工程”,投资巨大,另一方面,从东往西调水,对于我国来说是从海拔低的地区往海拔高的地区输水,运营成本高。
其次是效果不一定理想,海水调到新疆,并不能直接使用,只能充入干涸的湖床,补充咸水湖的水源,然后寄希望于通过水汽蒸发,从而产生大气降水。但是,当水汽蒸发到大气中去后,会随着大气环流输送到其他地区,对于当地的降水量增加可能效果十分有限。其实,解决新疆特别是南疆地区水资源短缺的问题,另一个方案,也就是引青藏高原上的淡水资源入疆,可能更有实际意义一些。
新疆缺水向西求, 何必从东往上抽。 凡事均得算成本, 顺势而为水东流。
我不知道为什么大家对引水进疆很感兴趣,我来提供另外一些角度来待新疆水资源问题。
不要舍近求远,从我国华北到西北有许多沙漠和沙地
我国北方沙漠不止塔克拉玛干沙漠,从华北到西北,分布毛乌素沙地,腾格尔沙漠,巴丹吉林沙漠,阿拉善戈壁,然后才到新疆的库姆塔沙漠,塔克拉玛干沙漠,古尔班通古特沙漠。可见从渤海引水进疆,何必舍近求远,先就近把靠近华北地区的沙地和沙漠先治理好,这才是我国肥沃华北平原的重要生态屏障。不然北京,天津,河北得还遭受风沙暴侵袭。
新疆不缺水,口渴的是陕甘宁
在2016年,2017年水资源公报中,新疆的水资源都达1018亿m3,仅排在我国水电大省贵州之后。为什么呢,因为新疆的盆地地区虽然降水稀少,但山区,如天山,昆仑山降水丰富的,达到600毫米以上,天山还发育出了伊犁河谷的这样丰饶地区。如果引水的话,可能从伊犁引水倒省事。看到下面水资源分布图中天山那个水滴了吗?
而黄河沿线陕甘宁地区降水少得可伶,如果看水资源量,甘肃168.4亿立方米,陕西271亿立方米,宁夏仅9.6亿立方米,三省区加上起来不到新疆一半,口渴得不行。为何不就近优先这三省区的水资源问题呢?
下图为位于宁夏的沙地。
所以,以我的观点,以事情的轻重缓急来看,引渤海之水进疆,显然优先级要降低,其他成本因素,可行性研究还另说
科学视野,不同解读,欢迎点赞评论!
1.口琴。入门很简单,吹好也不易。我学生时代曾经作为班级普及乐器,直到现在简单的曲子也能据谱吹奏。
2.葫芦丝。首先要吹响,吹好有技巧。最早听到的是它吹奏的《月光下的凤尾竹》,一下子被吸引。
3.竖笛。现在很多小学都把它作为普及型乐器。
4.笛子。很多人无师自通。不过要成“家”也要付出很多努力。
5.口风琴。现在也有不少小学选它作为广普乐器。
6.吉他也可以考虑。有普通吉他,也有电声吉他。我尝试过,但太勒手,不建议女生学。女生可学古琴、古筝。
7.二胡。我当时练过《苏武牧羊》,很快就学会。但学会容易,学精很不容易。
以上乐器都可供自娱自乐。当然,如果想真正把这些乐器学好,都要付出艰苦努力。
不用任何机声音,我耒玩笑逗开心。
保证不花一文钱,逗你一乐喜多天。
喜愁哀乐全在脸,耍点小技欢心情。
也能使你来生气,恶语心寒暑寒衣。
人的嘴吧万能技,好语扇情迁魂机。
我是琴初小鱼,很高兴回答你的问题。
首先难度不大的乐器,我的理解是上手快好入门的,我个人推荐键盘类乐器里面的电子琴,因为它直观,每个音符对应一个键,对于一般的歌曲右手主旋律很快就能弹出个大概;另外它有自动伴奏功能,还可以用单指和弦,这跟钢琴比起来左手部分犹如傻瓜式操作;还有就是电子琴有移调功能,你只要会C调就可以上手弹其他调的乐曲;
所以目前我还找不到其他比电子琴上手难度更低的乐器(当然要弹得非常有水平,那是入门后的事了,难度肯定是入门级不能比的,咱们这里只说入门)。
再一个就是电子琴有丰富的音色和伴奏可供选用,越高级的电子琴音色节奏越多听起来也更逼真,里面还有很多合成音色是其他任何乐器所没有的,即电子琴专有音色。
所以只要你学会弹电子琴,其他任何乐器的音色你都可以模拟演奏(不过经常看见网上有些人说什么不是真实乐器用模拟音色演奏出来的乐曲是没有灵魂的,我就呵呵了,说这话的人又有几个是能听出它真假的?当然如果是玩具琴或一般入门琴弹奏的几乎人人都能听出来,但若换成高级音乐工作站呢?别说高级琴了,一般人让他听个用中端琴的高清音色的弹奏他都未必分得++假,当然真正懂乐器懂音乐的高人除外,在这里咱们就只针对一般人。)
也就是说你喜欢的乐曲几乎都可以用电子琴弹奏,比如这乐曲我好喜欢,可它更适合管乐中的某某乐器,而自己只会某个弦乐乐器,但你学会了电子琴就不用为此而犯愁了。选用合适的音色和伴奏演绎自己喜欢的乐曲,自然身心愉悦,乐此不疲。
所以,对于难度不大,又能够让人开心的乐器个人首推电子琴,其实我自己也喜欢电子琴正在自学中,有喜欢电子琴的朋友可以一起交流相互学习(我主页视频中有一些电子琴弹奏的视频,有兴趣的朋友可以看下,给点指导意见),以上纯属个观点,有不对的欢迎下方评论区留言指导,谢谢。
外八庙是河北承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称。先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)间陆续建成 外八庙。
【溥仁寺】
大规模修建外八庙的开始是蒙古人出资在避暑山庄修建溥仁寺。以此为起点,山庄外开辟了一个伟大的建筑群。溥仁寺九尊无量寿佛代表康熙皇帝本人,皇权和神权合二为一。【普宁寺】
公元1755年,蒙古准葛尔部落因争夺继承权发动叛乱。乾隆皇帝派清兵围剿,消灭了投奔俄国的阿睦尔撒纳,取得了平定准葛尔的彻底胜利。平叛之事是乾隆皇帝一生政绩中最辉煌的业绩,他十分得意。为了尊重蒙古族习俗,他在平叛当年仿西藏三摩耶庙修建了普宁寺。平定准噶尔回部得胜图大乘之阁是普宁寺的主殿大乘之阁供奉的是高22米的金漆木雕千手千眼观音,它是世界上最大最重的一尊木雕佛像。普宁寺是汉藏风格结合的寺庙,寺中有汉式的大殿,也有藏式的白塔。普宁寺正是乾隆皇帝利用宗教,怀柔团结少数民族的具体体现。【普陀宗乘之庙——小布达拉宫】
公元1760年是乾隆皇帝60岁寿辰,此时的清朝进入了鼎盛时期。国力强盛、民族团结,乾隆决定大加庆贺,并下旨修建普陀宗乘之庙。它是避暑山庄所有寺庙中气势最宏伟、规模最大的一座寺庙。它是比照西藏的布达拉宫缩小尺寸修建的,所以又称小布拉宫。它是外八庙中规模最大的一座。普陀宗乘之庙开工八年后快要建成之际,明朝末年被迫远迁伏尔加河的蒙古土尔扈特部踏上了回归故土之路。大约十六万人从伏尔加河出发,经历寒冷、饥饿、死亡和数万俄军的围追堵截,经历八个月后土尔扈特队伍只剩下一半人终于到达新疆伊犁。乾隆皇帝对土尔扈特部族的回归大为感动,自认为是贤明之君人心所向,于是在普陀宗乘之庙举行隆重的庆祝法会,立碑记载了这一历史事件。五塔门是藏传佛教的一个标志性建筑。黄色代表黄教,是藏传佛教中的首领,故而居中。红代表红教,绿代表花教,白代表白教,黑代表黑教。它们是藏传佛教中的五大教派。普陀宗乘庙的纯琉璃牌坊。【须弥福寿之庙】
公元1778年,西藏政教首领六世班禅听说乾隆要举行70寿典的消息后,准备进朝祝贺。作为宗教领袖,班禅在北方少数民族中的地位非常高。为了处理好这一人来朝而万众归心的重大事件,取得蒙、++族的欢心并稳固边疆,乾隆想到了给班禅修建行宫。他把行宫的地址选在了避暑山庄以北,普陀宗圣之庙以东的山坡上,模仿班禅在日喀则的扎什伦布寺的形制,建造须弥福寿之庙。班禅一行人有两千多人,他们1779年六月从西藏日喀则启程,历时一个多月终于到达避暑山庄。班禅发现乾隆皇帝与其对话大多使用藏语,原来古稀之年的皇帝得知其要来贺寿就专门学习了藏语,这让班禅深受感动。班禅在须弥福寿之庙讲经和主持法会一个多月,对于增进少数民族的团结意义非凡。乾隆在位期间在避暑山庄周围还修建了普佑寺、安远庙、普乐寺、罗汉堂、殊像寺、广安寺和广元寺。这些寺庙采用汉式、藏式汉藏结合式三种不同的建筑方式修建,显示了清朝皇帝兼容并蓄的愿望。它们在避暑山庄四周以众星拱月之势构筑了中国最为宏伟集中的寺庙群。寺庙多采用鎏金铜瓦或琉璃瓦覆顶,放眼望去一片金碧辉煌,外八庙与简朴典雅的山庄宫殿形成鲜明对比,不难看出康熙和乾隆两位皇帝安抚边疆的良苦用心。作者:“小方说历史”团队
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