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蒙古三娘子和高凉冼夫人都是中国古代历史上杰出的女性代表，都为国家的和平统一和民族的安定团结作出过杰出贡献。但是深入了解两人的生平后，千户君认为高凉冼夫人更厉害些。原因如下：
蒙古三娘子生长于蒙古贵族家庭，先后嫁给三任蒙古土默特部首领。作为成吉思汗黄金家族嫡系后裔的王妃，三娘子很多决策也只是根据自己的个人好恶来制定的。例如在三娘子掌权期间曾出现因其子的婚姻问题，与部落内部爆发了持续时间长达5个月的板升之战。也曾不愿遵守蒙古旧俗（妻子在丈夫死后，可以被其儿子或兄弟继承），就率领自己的嫡系军队出走。三娘子对草原及明朝的贡献，更多的是建立在明朝的恩威并施的情况下，屈服顺从的表现。但是即使这样，三娘子给大明王朝与蒙古草原边境带来了长达四十余年的和平稳定。
高凉冼夫人，名即冼英。家里世代为南越部落首领。冼夫人在娘家的时候，就能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。后来被高凉太守冯宝娉为妻子后，冼夫人先后帮助丈夫镇守凉州，平定高州叛乱。在冯宝死后，又不顾儿子在叛乱的广州刺史欧阳纥手里，发兵平叛。在冼夫人的带领下，南越地区，先后历经南梁、南陈、隋三朝。只要冼夫人颁布命令，南岭百越无不望风归附。而且冼夫人高龄仍可以带兵打仗，也从不为了一家之私压迫百姓、对抗朝廷。冼夫人统领南越近五十年，是妇女为国立德立功之第一人;妇女开幕府建牙悬肘之第一人;妇女任使者宣谕国家德意之第一人;妇女享万民祭祀之第一人。连周总理都称赞她“中国巾帼英雄第一人”
由此可见，高凉冼夫人更厉害一点！
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谢谢邀请。三娘子和冼夫人是两种不同类型的女人。三娘子地位崇高，而冼夫人能力出众。
题主问谁更“厉害”，这纯粹取决于你对厉害的定义是什么。两位少数民族的女中豪杰，分别都有自己出色的地方。硬要来比，是没法有统一的标准的。
先看三娘子。三娘子是明朝隆庆、万历年间的蒙古部族女首领，生于嘉靖晚期。她是西蒙古大汗俺答的少妻（按一种说法同时还是俺答的外孙女），自幼美丽无比，聪明过人，而且喜欢读书，文武双修。
隆庆年间，高拱、张居正为首的明朝内阁倡议对西蒙古招抚。三娘子也积极主张与明朝政府和好，终于在1571年实现通贡互市。使得明朝和西蒙古之间实现了长期的和平。明朝政府封俺答为顺义王，封三娘子为忠顺夫人。在万历初期，三娘子又被首辅张居正作为得力的境外助手，对她加以各种笼络。万历九年俺答去世后，三娘子本来打算按照明朝礼仪守节。但后来她接受了张居正劝告，嫁给俺答的长子辛爱黄太吉，顾全大局，再次被封为忠顺夫人。此后，三娘子更劝说辛爱黄台吉放弃继续与明朝作对的思想。
等到1585年辛爱黄台吉病逝后，明朝再次劝说三娘子嫁给了辛爱黄太吉的长子扯力克，并第三次诏封她为忠顺夫人。她继续帮助明朝维持西北边疆的安宁。1594年扯力克去世后，三娘子扶持扯力克的孙子卜石兔台吉为汗，为此不惜亏待自己的亲孙子素襄台吉，但此举再次稳定了蒙古局势，也有利于明朝边疆。
1613年三娘子去世，享年64岁。
从上面的介绍我们看出，三娘子的地位是很高的，权力是很大的，在她的后半生几乎是西蒙古的实际掌权者，也对明朝边疆安宁有着重要意义，为明朝立下很大功劳。她确实是具有一定的政治眼光和政治手段，是蒙古部族一位出色的女杰。不过，她本身的初始地位就较高，也没有经受太严峻的挑战，基本属于有自己的立场并做对了选择题。这一点降低了她的难度。
皇太极的名字由来很有意思，我们都知道，“皇太极”并不是他的本名。那么作为大清开国皇帝的皇太极的本名是什么呢，答案估计很多人会失望。
满族人的名字和汉族一样，也是姓+名字，但满族人的姓都是多音节，一般都是两个或多个汉字。比如：爱新觉罗、钮钴禄、瓜尔佳、那穆都禄、尼玛察，等等，最后一个不是骂人，也是姓。皇太极就是姓爱新觉罗，这个姓如雷贯耳吧。可是说到他的名字，那真是愁坏了众多历史研究者，因为没有什么文献明明白白的记载过他的名字，众说纷云。估计他自己也不知道他叫什么。那为什么都叫他皇太极呢？
原来，在明清的文献中称他为：黄太鸡、洪太吉、黄太吉、洪他时等等，这应该是在与大明军队长期的作战中，汉军从对方士兵口中传来，具体什么字根本不知道。据说，皇太极这个霸气的名字是他的孙子康熙给起的，就是为了好听、霸气，充分展现他爷爷威名四方的帝王形象。
总之，那个时候的后金虽然已经崛起，但并不像汉族人一样重视文字记载，即使像皇太极般的贵族也没留下个真实的名字。
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后金的满族名字都是音译而来，像爱新觉罗.努尔哈赤，名字听起来霸气侧漏，但在满文《玉牒》上翻译为拉丁文nurgaci，满语则为“野猪皮”的意思。
像舒尔哈齐、莽古尔泰、多尔衮这些，都是音译而来的，同样的皇太极也是如此。
“皇太极”的含义
爱新觉罗.皇太极，原译为黄台吉、洪太极、洪太主等，台吉极可能就是“太子”的音译，而女真建立的金朝政权都把狼主所生的儿子，统称为“太子”的。例如大太子，二太子等，相同于汉族政权的大皇子、二皇子的意思。
后金时期多以满文意思来取名，到了努尔哈赤时期，因为和汉族的矛盾日益激化，女真族人也开始进入到明朝的视线之内。为了方便识别，所以明人也给女真人将名字音译过来，就像现在音译外国友人的名字一样，只是便于识别而已。
到了皇太极时期，精通汉文、满文的皇太极则开始将女真人名汉化，并包含了汉文意味，像顺治帝福临，康熙帝玄烨，裕亲王福全一样，都是包含着汉语意思在里面的。
皇太极也将自己的名字进行汉化，原本音译的“黄台吉”，意思令人难以理解，而由“黄台吉”改为“皇太极”，则是包含着皇太极本人的野心和希望了。
“皇太极”的名字来源于紫禁城三大殿之一的皇极殿（清初改为“太和殿”），取“皇极，皇建而有极”之意。明初为“奉天殿”，嘉靖年间被毁，重修后改名“皇极殿”。
作为皇帝至尊、皇宫至高、皇权至上的建筑象征，皇极殿是紫禁城最大，也是最重要，最有权威的一座宫殿，意味非比寻常。皇太极选择这样一座宫殿来作为自己的名字，自然是表明他决心入主中原，做紫禁城主人的愿望了。
“皇太极端坐于皇极殿之上，君临天下”，何等的威武霸气。可惜的是这个愿望并没有实现，皇太极最后猝死于盛京，顺治帝福临接替了他的汗位，并在三年后越过山海关，入主中原。端坐在皇极殿之上的则成了皇太极的儿子——顺治帝福临。
本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！
空城计是我国历史上非常著名的一种计策。要说它的使用，最广为人知的便是罗贯中的名著《三国演义》中。小说中，诸葛亮城门大开，并在城墙之上安然自若地弹琴。向来小心谨慎、缜密细思的司马懿不由得心里犹豫起来，诸葛亮的琴声越舒缓，司马懿的心弦越紧。撤退！司马懿自己把自己吓得差点尿出来了。
其实，这个情节来源于西晋郭冲的《条亮五事》。郭冲是诸葛亮的超级粉丝，他不断拔高美化诸葛亮，把许多美好的想象添加到偶像身上，让人们看到了一个超神一般的诸葛亮。
三十六计中的空城计实际上就是在身处危境的情况下，用一些技巧来掩饰空虚，故作镇定，骗过敌人。换句话说，空城计就是策略蒙蔽敌手，达到不战而屈人之兵的目的。这不但需要指挥者有眼光、有胆识、有策略，还敢于冒险。
历史上，三国时期的诸葛亮虽然没有用过这个技巧，但却不乏类似的案例。
那么，历史上，有哪些人用过空城计呢？
据《左传》记载，历史上第一个使用空城计的是郑国的大臣叔詹。叔詹是郑文公的弟弟，在郑国的发展中留下了浓墨重彩的一笔。周惠王十一年（前666年），楚国的令尹公子元（最高军政长官）为了通过战绩立威，他“以车六百乘伐郑”。那时候，郑国比较弱小，而楚国则有明显的比较优势。双方交战，郑军连连败退，几乎没有还手之力，楚军快要进逼到郑国首都。
面对气势汹汹的楚军，郑国有人主张投降，有人主张决一死战。这时候，叔詹出场了。他认为公子元急于建功，一定不愿意贸然进攻。于是，叔詹让城中百姓照常生活，并打开外城的大门。楚军入城后，见到城内一片安宁，又隐约看到内城有郑军活动。公子元心里疑惑，大军当前，而郑军不为所动，绝对不正常，于是下令不急于进攻。这正合叔詹的心意，他早已派人向齐、鲁、宋等国求援。就在公子元犹豫疑惑的时候，援军赶到。楚军担心腹背受敌，只好无奈撤军了。
三国时期，也有使用空城计的实例，但是指挥者不是诸葛亮，而是孙坚和文聘。汉献帝初平元年（190年），董卓废黜少帝刘辩，立年幼的刘协为帝，自己擅权专恣、祸乱宫廷。于是，诸侯们结成联盟来讨伐董卓。当时，孙坚依附于袁术，被封为破虏将军、豫州刺史，驻守在鲁阳，伺机进攻董卓。那时候，董卓势头正盛，他先发制人，安排数万人马征讨孙坚。
董卓的数十轻骑兵先行到达。眼看着大军就要兵临城下，孙坚却并不慌乱。他“行酒谈笑，敕部曲整顿行陈，无得妄动。”等到董卓的大军逼近眼前，孙坚才引军入城、组织防守。
“见坚士众甚整”，气势汹汹的董卓军队顿时失去了勇气，“不敢攻城，乃引还。”
强将才会带出精兵。大敌当前，孙坚沉着冷静、淡然自若，士兵才严肃整齐、不慌不忙。如果孙坚神色慌张，那么结果可想而知。
空城计实际上是一场心理战，双方比的是定力、比的是技巧。
和孙坚相比，文聘的空城计就要更加“原汁原味”了。226年（黄初七年）秋天，孙权率领五万大军攻打江夏，文聘负责镇守。当时，秋雨连绵，江夏城外的防御工事大多被雨水泡坏，还没来得及维修。孙权来攻，考验文聘的时候到了。
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