标配的话：贝斯、吉他、钢琴、小提琴、架子鼓等。有的如果是交响乐音乐会的话，还会有大提琴、杨琴等。
除此之外，演唱会还会配置一个总控台，可以模拟数字演奏乐器的声音，配合可控制的中控荧光棒，能发挥出最好的演唱会现场效果。基本就是这些！仅供参考
曲艺种类繁多，据统计，全国各民族、各地区共有三百多个曲种。按地区分，可分为南北两路。 南路主要有：苏州评弹、扬州评话、四川清音、湖北渔鼓、长沙弹词、广东南音等。 北路主要有：各种大鼓、琴书、单弦、数来宝、好来宝、二人转、山东快书、河南坠子等。 曲艺中的说书、相声、快板等，早已流行全国各地，只是所用方言不同而已。 曲艺按“说”、“唱”来区分，可以分为下面几类： （一）说类：主要有相声、评书等。 （二）唱类：主要有鼓词、单弦、清音、渔鼓、南音、坠子、琴书、二人转等。 （三）韵诵类（介乎说唱之间）：主要有山东快书、数来宝、快板等。 （四）叙说为主，兼有唱篇的，有苏州弹词等。
广东汉乐是一千多年前客家先民南迁时带来的中原古乐，在与当地的民间音乐（如打八音、中军班音乐）相融合的基础上，经历代演变发展而成，现已成为广东三大乐种之一。"中州古调"、"汉皋旧谱"就是世代相传的旧有乐谱。[1] 广东汉乐大体包括：丝弦音乐（旧称儒乐或清乐）、中军班音乐、八音、民间大锣鼓和庙堂音乐五大类，广泛流传于广东梅州、深圳、韶关、惠阳和福建闽西、江西赣南、台湾等客家地区及海内外华侨的客家人中。
广东汉乐是广东省的三大乐种之一。它主要流行在粤东各县和闽西、赣南以及海外客家人聚居的地方。地处粤东的大埔县，又是汉乐特别兴盛的县份。
在粤东的广东汉乐馆已相当普遍。而城镇更出现固定的乐社机构。这一时期"儒家音乐"有以下特征；
一是既奏汉乐又兼唱皮黄。汉乐和汉剧音乐得到相互促进。
二是从事研究。20年代起，钱热储（大埔人），常在《汕头日报》发表"汉调音乐"评论。民国22年（1933年）创办《公益社乐剧月刊》，刊出了11期。著名的汉乐大师何育斋，将近百首传统丝弦乐曲加以整理，注明段落，演奏中的加花则用小字记在偏旁。记谱法已较前改善。
三是丝弦乐曲空板的出现。一百年前的旧有乐谱与本世纪年代的乐谱相比较，前者乐句有字音出现在板里（即小节的第一强拍），后者则变为空板，如《翠子登潭》、《将军令》和《有缘千里》等。这是音乐艺人演奏中的再创作并得到公认许可的。
四是乐谱资料相继出版。如万川（大埔旧县名）晋阳志乐土编纂的《琴学指南》由石叻（新加坡）和盛印务局于民国22年（1933年）印刷出版，收入《出水莲》、《小杨州》等工尺谱42首。民国23年出版《星洲客属总会国乐部五周年纪念集》，详订工尺谱近200首，并注板眼。同年，由大埔陈啸虎编的《国乐谱》出版，收入工尺谱乐曲45首。抗日战争前夕，兴宁国乐社出版了石版印刷的《国乐谱》，收有工尺谱约100首。这些出版物对广东汉乐的传承起到很大作用。
五是建立群众的乐社组织。如潮州的"扬风国乐社"；大埔的"同益国乐社"。"同艺国乐社"、"百侯儒乐社"；汕头的"公益社"、"以成社"；西河的"保定国乐社"；梅州市梅县区的"艺光国乐社"；兴宁的"兴宁国乐社"；广州的"潮梅音乐社"等等。可见这时期广东汉乐的兴盛。六是广东汉乐前辈饶淑枢于民国16年（1927年）根据二胡创制的提胡取得成功。提胡的音色柔美而浑厚，音域宽广，更适合广东汉乐的演奏，从而取代了六角二胡。
广东汉乐保存着六百多首情调不同、形态各异的优秀传统曲目和多姿多彩的演奏形式，中军班音乐和丝弦音乐是汉乐的主要组成部分。中军班音乐是民间吹打仪仗音乐，解放前中军班艺人多为职业和半职业性质，为民间婚、丧、喜、庆时所雇请，有时，不同的“笛馆”（中军班艺人的团体）还对台竞技，因此有广泛的群众性。在本次音乐会上，我们可以欣赏到中军班音乐的代表作——《嫁好郎》，一首在女子出嫁时演奏的唢呐与乐队的乐曲。丝弦音乐是民间最为普遍的演奏形式，通常使用的乐器有头弦、笛子、笙、提胡、扬琴、三弦、耶胡、琵琶等等。这场音乐会我们可以欣赏到不同的丝弦乐，包括丝弦乐中的极品，被称为儒家音乐的汉调清乐。
广东汉乐的分类和演奏形式按照传统广东汉乐的演奏形式和长期沿革的演奏习惯和不同用途形成五个类别。一是丝弦乐，俗称和弦索。它是广东汉乐中最普及、最为大众化的演奏形式。演奏时，以头弦（俗称吊规子）或提胡领奏，配以洋琴、琵琶、三弦、笛子、椰胡等乐器。丝弦类的曲目众多，在已整理出的汉乐曲目中有430首。二是清乐，又称儒乐。它追求比较高雅的演奏形式，常为文人雅士的活动。它演奏时乐器较少，主要有：古筝、琵琶、椰胡、洞箫等。清乐的曲目为56首。三是汉乐大锣鼓，又称八音。它主要活动于民间迎神赛会或闹元宵等客家传统节日。它以唢呐为主奏，打击乐有：大鼓、苏锣、大钹、小钹、碗锣、铜金、小锣、马锣(八音用)。
在广东汉乐曲库中汉乐大锣鼓乐曲仅有23首。四是中军班音乐：历史上，它为职业或半职业的民间音乐班、社，作为仪仗性质的乐队，主要用于民间的婚丧喜庆活动。它以唢呐为主奏乐器，配以打击乐和若干丝弦乐，在汉乐的曲目中它的数量仅次于丝弦乐,共有62首。中军班音乐演奏比较讲究形式和场合，因此，它又细分为礼乐（如《闹花堂》、《朝天子》）、祭祀音乐（如《大乐》、《送歌》）、喜乐（如《嫁好郎》、《玉美人》）、敲板乐（如《江西调》、《相思》）、小调吹奏（如《卖杂货》、《花鼓调》）。五是庙堂音乐，它是出家人进行宗教法事时演奏的吹打音乐。演奏时，它以唢呐为主，配以打击乐，若干丝弦乐，此类乐曲有31首。庙堂音乐的演奏讲究做法事的对象。如百岁老人去世，演奏的曲目是《朝天子》；未上寿的人去世，演奏的曲目是《哭皇天》；一般人去世，演奏的曲目是《菩庵咒》、《五更佛》、《大江》、《哀哀泪》、《哭相思》等；丧事的通用曲目是《佛曲》
西宁的明星并不多。
不知道这是不是高原的原因？还是西宁太偏僻的缘故？
而且，叫得响的西宁的明星，更是少之又少！
比较有印象的从西宁走出来的明星，是肖顺尧。
肖顺尧是内地唱跳组合MIC男团成员。他也演过戏，是中国内地男演员、歌手。
肖顺尧不但人长得英俊，而且身材也相当好，同时很有喜北男人的阳刚味道，很有型。
另外一个从西宁走出来的明星金瀚，跟肖顺尧一样是西宁比较有名气的明星。
金瀚最早是从事音乐的，毕业于北京音乐学院，出过唱片、推出过歌曲。
当然，由于金瀚长相好看，也出演过影视剧，也是中国内地双栖男演员、歌手。
至于从西宁走出来的叫得出名字的女明星，还真的没几个。
这其中，又多以歌手出现，而且多数是藏族女歌手。
这之中，给人有一点点印象而没有名气的有央金兰泽、韩晶、黛青塔娜等。男演员还有康磊等人。
西宁虽然历史文化源远流长，有着得天独厚的自然资源，绚丽多彩的民俗风情，是青藏高原一颗璀璨的明珠！
但是，西宁的确不是一个出产明星的城市。西宁的明星，实在不多！
01
彩云追月
《彩云追月》是任光、聂耳于1935年创作的优秀的民族管弦乐曲。钢琴作曲家王建中成功地把它与钢琴特有的表现手法融为一体，改编成钢琴曲，作品以浓郁的民族色彩与独具特色的艺术感染力而深受人们的喜爱。
《彩云追月》的旋律采用中国的五声音阶写成，简单、质朴，线条流畅，优美抒情，形象地描绘了浩瀚夜空的迷人景色。这首乐曲小巧精致，虽然不像一些名曲那样藏着深奥的玄机，但只要用心感悟，那诗意的标题、悠闲的曲风、情景相谐的意境，别有一番意趣。
02
百鸟朝凤
《百鸟朝凤》创作于1973年,是王建中先生钢琴作品中被演奏得最多、独创性最高、技巧性最难,也是中国钢琴创作史中最为杰出的民间器乐改编曲之一。
从《百鸟朝凤》的结构上看，作品各段落之间衔接十分紧密并极富逻辑性，几处自由节拍的鸟鸣声使乐曲布局更合理，音乐形象也更加鲜明，整曲不仅借鉴了民间音乐的发展手法还将中国传统音乐的内在神韵以类似音画诗的形式表现得淋漓尽致。
03
平湖秋月
《平湖秋月》原是广东音乐中一首非常有名的器乐曲。乐曲旋律明媚流畅，音调婉转，描绘了中国江南湖光月色，诗情画意的夜景，表达了作者对大自然景色的感受与热爱。
作曲家陈培勋先生于20世纪70年代将此曲改编成钢琴独奏曲，该改编曲在原曲调表现力的基础上又充分发挥了钢琴的多声部优势，运用丰富多彩的节奏织体，将乐曲雕琢得更加玲珑剔透，使其成为民族钢琴曲的精品之一。
04
水草舞
《水草舞》创作于1959年，改编自吴祖强、杜鸣心芭蕾舞剧《鱼美人》的音乐。杜鸣心的钢琴音乐作品总会让人觉得在浓郁的中国民族风格当中充满了强烈的时代感。有明显的中国20世纪下半叶钢琴作品的风格感受。
乐曲的前奏以跳跃的和弦开始，好像在预示着这次奇妙的水下之旅。随后，清脆的琴声流水般展开。明亮的B大调把人带进了仙境之中：海底，长满了五彩缤纷的珊瑚礁，各色的海星静静的躺着，翠绿的水草宛如身材轻盈的舞女，展开那柔软的手臂，随着海浪，翩翩起舞...... 轻柔的弦乐配上流水般的钢琴声，仿佛把人带入了神奇的水底世界，欣赏那婀娜多姿的水草曼舞。
05
浏阳河
《浏阳河》作于1974 年, 是王建中根据同名歌曲《浏阳河》改编创作而成的钢琴独奏曲。该曲具有浓郁的湖南民歌风格，其旋律优美抒情，通过对浏阳河美景的描写，歌颂了毛主席领导中国人民打江山、得解放、过上幸福生活的伟大功绩。
在改编过程中, 作者注重原歌曲意境的描写，用质朴的和声、复调技法，在原有歌曲的素材基础上加花、变奏，不仅使原有歌曲的意境在钢琴上充分地展现出来，在钢琴演奏后更让人犹如置身于秀美的湖光山色之中。作曲家充分运用了钢琴的表现手法，无论从创作风格、演奏特色以及中国作品意境的音乐表现方面，都表现出显著的民族特色。
06
绣金匾
《绣金匾》是由著名作曲家王建中改编自歌曲《绣金匾》，抒发对毛主席、朱总司令和八路军子弟兵的爱戴，成为人人皆知的民歌。
此曲分为三段，为复三部曲式结构。主题部分左右手同时出现主旋律，又添加了许多额外的音符，好像模仿古筝的音色，左手和右手有相同的旋律线，演奏时应当突出右手高音的旋律。
第一主题反复一遍以后，进入第二段，中间段落情绪变得明朗、欢快，表现出人民群众热烈真挚的感激与歌颂之情，模仿了扬琴的效果，演奏起来也更富有技巧性，速度上可以略微加快，左右手有多次交叉的部分，要注意好协调。
第二段最后要做渐慢处理，衔接至第三段。第三段是第一段的再现，但是主题只出现了一次，便进入了尾声，最后在安静中结束。
07
牧童短笛
《牧童短笛》原名《牧童之笛》，是贺绿汀先生创作于1934年的一首钢琴曲。
该曲是音乐界第一首具有鲜明、成熟的中国风格的钢琴曲，刻画了完全不同于西方风格的中国田园音画，曲将西方的复调写法和中国的民族风格相结合。
将欧洲音乐理论与中国音乐传统相结合，呈现出独具一格的中国风格特征，为中国钢琴音乐作品翻开了新的一页，是我国近代钢琴音乐创作上一个具有创造性的范例。
08
摇篮曲
《摇篮曲》是贺绿汀创作于1932年，为三部曲式结构。在摇曳的节奏型之上出现的五声羽调式主题，不同于一般摇篮曲多见的安详情调，而显露出沉思、忧郁的气质。
《摇篮曲》首句与陕西民歌《走西口》(府谷地区)很接近。贺老采用民族音乐中“展衍”手法与西方动机发展手法相结合。整首乐曲就是在第一乐句的基础上发展起来，其中作为主要乐汇的“动机”在乐曲中不断出现。
09
花鼓
《花鼓》作曲家瞿维在1946年创作 ，是用安徽民歌《凤阳花鼓》和江苏民歌《茉莉花》的曲调变化作为主题，创作的经典钢琴曲。
乐曲总共分为三段：开头的引子部分模仿花鼓的声音，打出了特别的节奏，似乎想看到一群打着花鼓的人迎面走来，而这个节奏一直贯穿全曲。
第二段引用了《茉莉花》的曲调，本段非常优美抒情；第三段左手仍然弹奏第一段的主题，但是右手引入了一个新的主题，而这个主题正是第二段《茉莉花》的变奏，两个主题交融在一起；乐曲最后有一个精彩而干脆的结尾，把全曲推向高潮，在一片欢乐中结束。
全曲采用中国的“五声调式”写成，非常有“中国韵味”，堪称中国钢琴曲中的精品之作。
10
春舞
孙以强《春舞》是典型的具有新疆维吾尔族风格的钢琴音乐作品，风格鲜明技巧新颖。
《春舞》是一个复三部曲式的作品，全曲由引子，呈示部，展开部，再现部及尾声组成。首段是一个d小调带再现的三段体，情绪轻松活泼。
展开部音乐转入了bB大调，由三个段落组成，并掀起了整个乐曲的高潮。再现部乐曲由d小调转为D大调，速度也一起回到呈示部。
整首曲子作曲家孙以强先生运用了新疆民族音乐元素与西方作曲技巧相结合的手段，充分发挥了钢琴音域宽扩织体丰富的特点，使作品在欢快的基调上又有强大的震撼力。
