1、急需《明湖居听书》的原文
老残游记
刘鹗这位晚清光绪年间的传奇人物,他以布衣之身,却能外连洋人,内通王公将相,呼风唤雨,神通广大,他用自己对生活的理解,从经商、行医、治理黄河,兴办洋务运动中吸取的人间百味,写成此书.通过本书您可以从另一个视角了解晚清社会.
第二回 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调
话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去,自知万无生理,只好闭着眼睛,听他怎样.觉得身体如落叶一般,飘飘荡荡,顷刻工夫沉了底了.只听耳边有人叫道：“先生,起来罢!先生,起来罢!天已黑了,饭厅上饭已摆好多时了.”老残慌忙睁开眼睛,楞了一楞道：“呀!原来是一梦!” 自从那日起,又过了几天,老残向管事的道：“现在天气渐寒,贵居停的病也不会再发,明年如有委用之处,再来效劳.目下鄙人要往济南府去看看大明湖的风景.”管事的再三挽留不住,只好当晚设酒饯行；封了一千两银子奉给老残,算是医生的酬劳.老残略道一声“谢谢”,也就收入箱笼,告辞动身上车去了.
一路秋山红叶,老圃黄花,颇不寂寞.到了济南府,进得城来,家家泉水,户户垂杨,比那江南风景,觉得更为有趣.到了小布政司街,觅了一家客店,名叫高升店,将行李卸下,开发了车价酒钱,胡乱吃点晚饭,也就睡
次日清晨起来,吃点儿点心,便摇着串铃满街蜇了一趟,虚应一应故事.午后便步行至鹊华桥边,雇了一只小船,荡起双桨,朝北不远,便到历下亭前.止船进去,入了大门,便是一个亭子,油漆已大半剥蚀.亭子上悬了一副对联,写的是“历下此亭古,济南名士多”,上写着“杜工部句”,下写着“道州何绍基韦”.亭子旁边虽有几间房屋,也没有甚么意思.复行下船,向西荡去,不甚远,又到了铁公祠畔.你道铁公是谁?就是明初与燕王为难的那个铁铉.后人敬他的忠义,所以至今春秋时节,土人尚不断的来此进香.
到了铁公祠前,朝南一望,只见对面千佛山上,梵字僧楼,与那苍松翠柏,高下相间,红的火红,白的雪白,青的靛青,绿的碧绿,更有那一株半株的丹枫夹在里面,仿佛宋人赵千里的一幅大画,做了一架数十里长的屏风.正在叹赏不绝,忽听一声渔唱,低头看去,谁知那明湖业已澄净的同镜子一般.那千佛山的倒影映在湖里,显得明明白白,那楼台树木,格外光彩,觉得比上头的一个千沸山还要好看,还要清楚.这湖的南岸,上去便是街市,却有一层芦苇,密密遮住.现在正是开花的时候,一片白花映着带水气的斜阳,好似一条粉红绒毯,做了上下两个山的垫子,实在奇绝.
老残心里想道：“如此佳景,为何没有甚么游人?”看了一会儿,回转身来,看那大门里面楹柱上有副对联,写的是“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”,暗暗点头道：“真正不错!”进了大门,正面便是铁公享堂,朝东便是一个荷池.绕着曲折的回廊,到了荷他东面,就是个圆门.圆门东边有三间旧房,有个破匾,上题“古水仙祠”四个字.祠前一副破旧对联,写的是“一盏寒泉荐秋菊,三更画船穿藕花”.过了水仙祠,仍旧上了船,荡到历下亭的后面.两边荷叶荷花将船夹住,那荷叶初枯,擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起,格格价飞；那已老的莲蓬,不断的绷到船窗里面来.老残随手摘了几个莲蓬,一面吃着,一面船已到了鹊华桥畔了.
到了鹊华桥,才觉得人烟稠密,也有挑担子的,也有推小车子的,也有坐二人抬小蓝呢轿子的.轿子后面,一个跟班的戴个红缨帽子,膀子底下夹个护书,拼命价奔,一面用手中擦汗,一面低着头跑.街上五六岁的孩子不知避人,被那轿夫无意踢倒一个,他便哇哇的哭起.他的母亲赶忙跑来问：“谁碰倒你的?谁碰倒你的?”那个孩子只是哇哇的哭,并不说话.问了半天,才带哭说了一句道：“抬矫子的!”他母亲抬头看时,轿子早已跑的有二里多远了.那妇人牵了孩子,嘴里不住咭咭咕咕的骂着,就回去了.
老残从鹊华桥往南,缓缓向小布政司街走去.一抬头,见那墙上贴了一张黄纸,有一尺长,七八寸宽的光景.居中写着“说鼓书”三个大字；旁边一行小字是“二十四日明湖居”.那纸还未十分干,心知是方才贴的,只不知道这是甚么事情,别处也没有见过这样招子.一路走着,一路盘算,只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书,我们可以不必做生意,来听书罢.”又走到街上、听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的,明儿的书,应该我告假了.”一路行未,街谈巷议,大半都是这话,心里诧异道：“白妞是何许人?说的是何等样书,为甚一纸招贴,侵举国若狂如此?”信步走来,不知不觉已到高升店口.
进得店去,茶房便来回道：“客人,用什么夜膳?”老残一一说过,就顺便问道：“你们此他说鼓书是个甚么顽意儿,何以惊动这么许多的人?”茶房说：“客人,你不知道.这说鼓书本是山东乡下的土调,同一面鼓,两片梨花简,名叫‘梨花大鼓’,演说些前人的故事,本也没甚稀奇.自从王家出了这个白妞、黑妞妹妹两个,这白妞名字叫做王小玉,此人是天生的怪物!他十二三岁时就学会了这说书的本事.他却嫌这乡下的调儿没甚么出奇,他就常到戏园里看戏,所有甚么西皮、二簧、梆子腔等唱,一听就会；甚么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子,他一听也就会唱.仗着他的喉咙,要多高有多高；他的中气,要多长有多长.他又把那南方的甚么昆腔、小曲,种种的腔调,他都拿来装在这大鼓书的调儿里面.不过二三年工夫,创出这个调儿,竟至无论南北高下的人,听了他唱书,无不神魂颠倒.现在已有招子,明儿就唱.你不信,去听一听就知道了.只是要听还要早去,他虽是一点钟开唱,若到十点钟去,便没有坐位的.”老残听了,也不甚相信.
次日六点钟起,先到南门内看了舜井.又出南门,到历山脚下,看看相传大舜昔日耕田的地方.及至回店,已有九点钟的光景,赶忙吃了饭,走到明湖居,才不过十点钟时候.那明湖居本是个大戏园子,戏台前有一百多张桌子.那知进了园门,园子里面已经坐的满满的了,只有中间七八张桌子还无人坐,桌子却都贴着“抚院定”‘学院定”等类红纸条儿.老残看了半天,无处落脚,只好袖子里送了看坐儿的二百个钱,才弄了一张短板凳,在人缝里坐下.看那戏台上,只摆了一张半桌,桌子上放了一面板鼓,鼓上放了两个铁片儿,心里知道这就是所谓梨花简了,旁边放了一个三弦子,半桌后面放了两张椅子,并无一个人在台上.偌大的个戏台,空空洞洞,别无他物,看了不觉有些好笑.园子里面,顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个,都是为那不吃饭来的人买了充饥的.
到了十一点钟,只见门口轿子渐渐拥挤,许多官员都着了便衣,带着家人,陆续进来.不到十二点钟,前面几张空桌俱已满了,不断还有人来,看坐儿的也只是搬张短凳,在夹缝中安插.这一群人来了,彼此招呼,有打千儿的,有作揖的,大半打千儿的多.寓谈阔论,说笑自如.这十几张桌子外,看来都是做生意的人；又有些像是本地读书人的样子：大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话.因为人大多了,所以说的甚么话都听不清楚,也不去管他.
后为课文所学内容
到了十二点半钟,看那台上,从后台帘子里面,出来一个男人：穿了一件蓝布长衫,长长的脸儿,一脸疙瘩,仿佛风干福橘皮似的,甚为丑陋,但觉得那人气味到还沉静.出得台来,并无一语,就往半桌后面左手一张椅子上坐下.慢慢的将三弦子取来,随便和了和弦,弹了一两个小调,人也不甚留神去听.后来弹了一枝大调,也不知道叫什么牌子.只是到后来,全用轮指,那抑扬顿挫,入耳动心,恍若有几十根弦,几百个指头,在那里弹似的.这时台下叫好的声音不绝于耳,却也压不下那弦子去,这曲弹罢,就歇了手,旁边有人送上茶来.
停了数分钟时,帘子里面出来一个姑娘,约有十六七岁,长长鸭蛋脸儿,梳了一个抓髻,戴了一副银耳环,穿了一件蓝布外褂儿,一条蓝布裤子,都是黑布镶滚的.虽是粗布衣裳,到十分洁净.来到半桌后面右手椅子上坐下.那弹弦子的便取了弦子,铮铮钅从钅从弹起.这姑娘便立起身来,左手取了梨花简,夹在指头缝里,便丁了当当的敲,与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子,凝神听那弦子的节奏.忽羯鼓一声,歌喉遽发,字字清脆,声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢,每句七字,每段数十句,或缓或急,忽高忽低；其中转腔换调之处,百变不穷,觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣.
旁坐有两人,其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢?”其一人道：“不是.这人叫黑妞,是白妞的妹子.他的调门儿都是白妞教的,若比白妞,还不晓得差多远呢!他的好处人说得出,白妞的好处人说不出；他的好处人学的到,白妞的好处人学不到.你想,这几年来,好顽耍的谁不学他们的调儿呢?就是窑子里的姑娘,也人人都学,只是顶多有一两句到黑妞的地步.若白妞的好处,从没有一个人能及他十分里的一分的.”说着的时候,黑妞早唱完,后面去了.这时满园子里的人,谈心的谈心,说笑的说笑.卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的,高声喊叫着卖,满园子里听来都是人声.
正在热闹哄哄的时节,只见那后台里,又出来了一位姑娘,年纪约十八九岁,装束与前一个毫无分别,瓜子脸儿,白净面皮,相貌不过中人以上之姿,只觉得秀而不媚,清而不寒,半低着头出来,立在半桌后面,把梨花简了当了几声,煞是奇怪：只是两片顽铁,到他手里,便有了五音十二律以的.又将鼓捶子轻轻的点了两下,方抬起头来,向台下一盼.那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银,左右一顾一看,连那坐在远远墙角子里的人,都觉得王小玉看见我了；那坐得近的,更不必说.就这一眼,满园子里便鸦雀无声,比皇帝出来还要静悄得多呢,连一根针跌在地下都听得见响!
王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿.声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴；三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方,尚能回环转折.几啭之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞,以为上与大通；及至翻到做来峰顶,才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险,愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百析的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间,周匝数遍.从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神,不敢少动.约有两三分钟之久,仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱.这一声飞起,即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合,有如花坞春晓,好鸟乱鸣.耳朵忙不过来,不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂.这时台下叫好之声,轰然雷动.
停了一会,闹声稍定,只听那台下正座上,有一个少年人,不到三十岁光景,是湖南口音,说道：“当年读书,见古人形容歌声的好处,有那‘余音绕梁,三日不绝’的话,我总不懂.空中设想,余音怎样会得绕梁呢?又怎会三日不绝呢?及至听了小玉先生说书,才知古人措辞之妙.每次听他说书之后,总有好几天耳朵里无非都是他的书,无论做什么事,总不入神,反觉得‘三日不绝’,这‘三日’二字下得太少,还是孔子‘三月不知肉味’,‘三月’二字形容得透彻些!”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了!‘于我心有戚戚焉’!”
说着,那黑妞又上来说了一段,底下便又是白妞上场.这一段,闻旁边人说,叫做“黑驴段”.听了去,不过是一个士子见一惊人,骑了一个黑驴走过去的故事.将形容那美人,先形容那黑驴怎样怎样好法,待铺叙到美人的好处,不过数语,这段书也就完了.其音节全是快板,越说越快.白香山诗云：“大珠小珠落王盘.”可以尽之.其妙处,在说得极快的时候,听的人仿佛都赶不上听,他却字字清楚,无一字不送到人耳轮深处.这是他的独到,然比着前一段却未免逊了一筹了.
这时不过五点钟光景,算计王小玉应该还有一段.不知那一段又是怎样好法,究竟如何,且听下回分解.
2、古人没有事的时候，有哪些娱乐的方式
古人没有事的时候，娱乐活动很多，精彩纷呈，并没有我们手握手机以为天下我有并想象古人穴居的贫乏，《战国策》记载：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”说明古人有很多的娱乐活动，包括吹奏、打击、弹奏乐器，斗鸡、走狗、打牌和踢球。
其中最著名的当属蹴鞠，近似我们现代的踢足球。“一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬”《水浒传》，高俅因为做了端王的亲随，端王即位皇帝后，抬举高俅做了太尉。古代的气毬，外表是皮，里面塞的是羽毛。《汉书》“鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。”蹴鞠是踢球，起初是为了训练士兵体能而设置的运动项目，后来流传开来，成为我国影响最大的娱乐活动。
斗鸡可能是我国民间历史最悠久的传统娱乐活动了。早在春秋时期就风行一时，左传里说季平子斗鸡在鸡尾安装刀片。到了唐朝更是广受欢迎，从宫中到平民，概莫能外。 有首《神鸡童谣》写的仿似高俅的翻版，“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”“神鸡童”贾昌因为擅长斗鸡，深得唐明皇宠幸，享尽荣华富贵。
打牌不需要太大的空间，也不需要多大的体力，是最好参与的娱乐活动。唐朝时就已经有纸牌，在当时非常受闺阁女子的欢迎，随着社会的不断发展，纸牌渐渐有了不同的类型，宋元时代人们喜欢打马吊，明清时候喜欢打麻将抹骨牌。大多数人打牌只是为了消磨时间而已，有时会来点彩头，就演变成赌博的一种形式。
上面列的三种娱乐活动，是参与度最高的，其它如弹奏乐器，下棋，书画，智力因素占比较高，虽然也流传不绝，但是参与的民众还是占少数。
3、上联“云山春晓楼搁春和和风送暖仁里和谐一派祥和新气象”，请问下联
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4、如何自学古琴，需要怎么做
中山市古琴协会中山市古琴协会致力于中华古琴文化的传承、传播和传授学习，开展学术交流、研究、雅集活动。常年开设成人、少儿琴茶雅集培训班，欢迎报名修学“琴·茶·易筋经”乐心文化。地 址：中山市文化艺术中心 文韵街雍逸庭西门 (乐心行琴社） 中山市古琴协会联系电话：18028328777（乐心老师）
5、写了一首小诗，对不上格律，改了觉得不好，现在写格律诗还有多少人遵守格律
只有意境好内容好而不遵格律的诗，读起来缺乏韵味，也不上口，如同好歌词没配上好曲谱，不能算一首好歌。另外虽诗合格律，但内容空泛，也同样不是一首好诗。只有格律和内容兼备的贯以写作技巧的诗才是好诗。
