第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：天下人都知道美之所以为美，丑的观念就产生了；都知道善之所以为善，恶的观念就产生了。有和无相互生成，难和易相互依存，长和短互相显现，高和低相互依附，音和声相应，前和后连接相随。因此，圣人用“无为”的态度来对待一切问题，实行“不言”的教导，任凭万物自然生长而不加以干涉；生养万物而不据为己有；为万物尽了力而不自恃己能，立功而不自居。正是由于不居功，就无所谓失去。
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