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耳机里循环听过的几首古风曲
首推叶炫清《九张机》。
本来当时看《双世宠妃》觉得剧情也未免太狗血了点,但因为这首主题曲,还是被惊艳了一下。
叶炫清的嗓音清澈,还自带一种磁性,听来像在讲故事!
极具画面感的嗓音,对于故事性的古风仙侠IP可是宝物,单曲《为爱诛仙》就被作为网游《诛仙3》的主题曲。
但她能驾驭的绝不止那首《声声慢》,古风《九张机》《为爱诛仙》。她是可塑性极强的女歌手,还蛮期待她尝试不同曲风!
然后是音阙诗听,某云上排行榜的黑马。风格相对成熟稳定,电音混合古风,颇有周董当年的风采!
代表作《红昭愿》,写歌词的人蛮厉害的,将古风和现代语言融合得很巧妙,完全不是堆砌起来的无病呻吟。
开头的人声特别有画面感,古筝混合和声配唱,很音阙诗听。
另外要推一个女歌手,以冬。
《我的一个道姑朋友》,这首歌简直是我写专栏以来身世最复杂的一首歌了。
是这样的,《我的一个道姑朋友》是三个糙汉一个软妹组出品的剑网3剧情歌,原曲来自タイナカ彩智的《一番星》。
然后以冬翻唱的版本,个人认为是最贴近剧情的一版,虾米竟然没有,贴了双笙的。双笙的声音少了悲情,显得特别冷静!
另外一首也是她的,《未见青山老》。
“当时未见青山老,满目棠梨映红袖”,对这句歌词尤其有感触。
平常经常听古风类的歌,但这几首倾情安利!
文章素材来源于花田小青年,有删改。
在1997年11月8日,香港著名影人林正英过世了。在他身后,留下了太多的僵尸类电影,成为了70后、80后等几代人的永恒回忆,至今难以忘怀。
林正英饰演的僵尸类电影,剧中的僵尸通常都穿着清朝的官服,后面拖着长辫子。他们不仅面部煞白,而且还会贴有符咒什么的,往前移动全靠一蹦一蹦的跳跃,至今想起来还让人心有余悸。
那么问题来了,古代历史上是否真的有僵尸存在?答案显然是没有的。不过,林正英拍摄的僵尸电影并非完全无的放矢和虚构想象,而是的确有所借鉴和引申。比如,神秘的“湘西赶尸”就是他创作电影的源头之一。
湖南湘西地处湘、鄂、黔、渝四地的交界处,山高林密,交通不便,是典型的“边、山、穷”地区。而且,此处的少数民族众多,以苗族和土家族为主,他们对于生养死葬和鬼神之说比较信奉。
从清朝中后期开始,湘西一带经常会在野外遇到诡异的情形,以至于当地人都不敢晚上出门。通常,一个戴毡帽的人会低头不紧不慢的在前面走,手里拿着神秘的小铃铛,后面跟着几个披黑衣的人影,摇摇晃晃但却队列整齐地跟在后面,这个现象就是“湘西赶尸”。
负责带路的人叫做“领尸匠”或“赶尸匠”,手里的小铃铛叫做“摄魂铃”,披着的黑衣叫做“裹尸布”,黑衣人脸上贴着的黄纸叫做“镇魂符”。当然了,我们现在知道这些都属于封建迷信,但在当时却非常的恐怖。
赶尸这个行业特别神秘,准入门槛非常高,不像现在的相声或小品演员,呼啦啦一下子就能跪倒一大片徒弟齐喊“师父”。当时,赶尸匠收徒非常严格,也非常谨慎,首先得十六岁以上,小孩儿绝对不行,而且体格要健壮,胆量要大。
只有满足了这些条件,师父才有可能收你为徒,否则一切统统都免谈。不过,即便是将你收入门下了,也不能到处张扬,就像当今的演艺圈一样,我拜了什么什么人为师了。在赶尸界,必须以低调为先,这是第一要务。
拜师以后,必须老老实实、安安稳稳地在师父家学习相关的专业技能,比如扎纸人、画黄符、背阴历、看八卦、定风水等等。大概在两三年以后,才有机会去出外勤,鉴于行业的特殊忌讳和习俗,通常会说“走一趟脚”。
除了林正英的僵尸电影外,去年热播的由潘粤明和辛芷蕾饰演的《怒晴湘西》也提到了赶尸现象。而且,这部剧还第一次在荧幕上呈现出了“赶尸客栈”。
说白了,赶尸匠也是人,赶尸工作也会累,累了自然需要找地方休息。但是,由于这种职业的特殊性,他们都只能选择昼伏夜出,而且为了避开人群,还会刻意选择走一些崎岖不平的小路,沿途自然缺少客栈或旅馆。
不过,面对这个市场的空白,很快就有人进行了填补,于是赶尸客栈就应运而生了。
通常,这种客栈的规模都不大,装潢都不好,往往就只有一两个胆大的伙计,或者索性老板本人兼伙计。这些人,往往都是五六十岁无儿无女的绝户,自己个儿命硬而且胆大。
甚至于,有的赶尸客栈一个伙计都没有,完全无人值守,老板每隔几天备足食物和饮水就离开了,等赶尸队伍来了以后全靠自助,按照行情价留下银两即可。由于这种赶尸客栈非常邪性,以至于毛贼和土匪都不敢惦记,安全和防盗问题大可不必担心。
绵延上百年,湘西赶尸这种现象和职业一直都若隐若现的存在着,持续到了建国以后。1950年,解放军部队奉命在湘西一带进行剿匪任务,才在无意中揭开这个湘西赶尸的神秘面纱。
当时,有两名年轻的侦察员负责进山勘察地形,恰巧碰到了一支赶尸的队伍。由于二人都不是本地人,更没有听说过这种赶尸现象,所以一开始就被吓坏了。只见,赶尸匠拿着小铃铛戴着草帽遮脸,低着头不紧不慢地走在前面,后面跟着几个裹黑布的人影。
虽然内心有些害怕,但出于职责,这两个战士还是悄悄跟了一个晚上,直到天快亮的时候,这帮人才在一间破败的客栈住下了。两名战士进去找老板打听,才知道这些人其实是赶尸的,在这一带很常见。
为了担心有土匪冒充,俩战士决心敲开门进行检查。进门后,只见赶尸匠正在吃饭,桌上摆着白酒和几个小菜,几具尸体都在门前一排立着,掀开黑布后一一查验,的确都是死人。
还是不放心,俩战士硬是等到天黑,在这帮人即将上路时,再一次拦下检查。这次,傻眼了!昨晚见到的赶尸匠和今天的赶尸匠竟然不是同一个人。眼见无法蒙混过关,这帮人终于道出了赶尸行业的秘密。
原来,所谓的“湘西赶尸”,赶的是尸体不假,但只是尸体的脑袋和四肢而已。其中,内脏早就掏空了,在用防腐剂处理后,每个尸体的两只胳膊都被抬起来用棍子穿成串儿,前后两端都由活人背着,看起来就像两支胳膊搭肩膀走路一样。
试想,在崇山险岭中走上几十天,如果是整个尸体的话不仅沉重,而且还会腐烂发臭。所以,赶尸匠在接到活儿以后,首先要把内脏掏空,然后进行防腐处理,用木棍绑好后上路出发。至于说,什么摄魂铃、镇魂符什么的,完全就是为了增加神秘色彩以唬人,防止被黑白两道故意刁难。
到了清末后,好多的赶尸匠已经变得“不务正业”。他们与各种势力勾结,利用“湘西赶尸”进行贩运毒品、走私军火、盗掘文物等非法勾当。
综上所述,真正的湘西赶尸的确在历史上出现过,只是没有那么的诡异和神秘,更没有那么的恐怖。事实上,本分的赶尸匠都是穷人出身,都是为了谋生才如此。说到底,也是为了实现古人一种落叶归根的心愿罢了。
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