大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于皇帝出行手机铃声的问题，于是小编就整理了5个相关介绍皇帝出行手机铃声的解答，让我们一起看看吧。
帝出行时撑的伞叫做黄罗伞。
西晋崔豹《古今注·舆服》“华盖”条中有这样的说法：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。”
《古今注》里所说的“华盖”，实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵，护佑中华人文始祖黄帝。
正因为这一传说，后来作天子的封建帝王，出行要乘华盖车，撑华盖，类似的“翠盖”、“芝盖”、“凤盖”、“鹤盖”、“罗盖”等，也都是高贵者的专用伞。但到先秦时还未出现“伞”这个字，伞具在当时多称为“盖”。
皇帝出行用伞除了吉祥用意和挡风避雨、遮阳防晒，还是皇权的象征，代表荫庇天下黎民。
华盖
那个是礼所规定的的，不是遮风挡雨。
就像明星戴口罩，不是因为空气质量不好，只是为了不被人认出来。古代有地位的人出门是需要仪仗的。各个级别的仪仗不同，以示等级差别。华盖，是帝王家专用，一般王室不许用的。
皇帝出行的大伞通常被称为“御护伞”或“御用伞”。在中国古代，皇帝出行时往往需要有一些特殊的行车器具和随从人员，其中就包括一把御护伞。御护伞不仅可以用来遮阳避雨，还可以展现皇帝的尊贵和权威。
1、皇帝出行叫巡狩、巡幸。
2、“巡狩”《孟子·告子》云：“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”《尧典》遂作“巡守”，意为巡行视察诸侯为天子所守的疆土。《史记·五帝本纪》：“岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。”《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”“狩”，音shòu。与“巡视”“视察”同义。是上级对下级的关系。
清自太宗天聪六年定仪仗之制，凡国中往来，御前旗三对，伞二柄，校尉六人，其制甚简。自天聪十年改元崇德，始定御仗数目及品官仪从。
迨世祖入关定鼎，参稽往制，量加增饰。
原定皇帝仪卫有大驾卤簿、行驾仪仗、行幸仪仗之别，乾隆十三年，复就原定器数增改厘订，遂更大驾卤簿为法驾卤簿，行驾仪仗为銮驾卤簿，行幸仪仗为骑驾卤簿。三者合，则为大驾卤簿。而凡皇后仪驾、妃嫔仪仗采仗以及亲王以下仪卫，均视原定加详。
兹依乾隆朝所定者标目，而以原定器数及崇德初年所定者附见于后。
又太上皇卤簿、皇太子仪卫，皆一时之制，非同常设，亦并著于篇。庶考因革者，得以沿流溯源，详稽一代之制焉。
1、宝伞 古印度时, 贵族、皇室成员出行时,以伞蔽阳, 后演化为仪仗器具,寓意为至上权威。
2、华盖 据《史记》载，最早的伞叫“盖”，如“五大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖”。这里的“盖”即伞，我们常常也能在电影电视中见到古代的皇帝或重要人物出行时，后面就有人举着华盖。
古代天子出行抵达某地称为巡幸，巡狩。
比如靖康年间，宋徽宗赵佶和宋钦宗赵桓被金朝大军逮捕后送到东北地区。就被称为二帝北狩。
又如唐明皇李隆基安史之乱时避祸西蜀。北宋名臣李纲写了雨霖铃（明皇幸西蜀）
蛾眉修绿。正君王恩宠，曼舞丝竹。华清赐浴瑶甃，五家会处，花盈山谷。百里遗簪堕珥，尽宝钿珠玉。听突骑、鼙鼓声喧，寂寞霓裳羽衣曲。
金舆远幸匆匆速。奈六军不发人争目。明眸皓齿难恋，肠断处、绣囊犹馥。剑阁峥嵘，何况铃声，带雨相续。谩留与、千古伤神，尽入生绡幅。
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