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藏族在我国一些寺庙以及传统古建筑的屋檐下,总能看见有挂着的铃铛,风吹铃动,悦耳清脆。这种庙宇殿堂屋角的铃铛,现今都叫做“风铃”,也称惊鸟铃、护花铃。顾名思义,就是说当风吹过时,风铃叮当作响,用来惊吓鸟类,保护廊内的花花草草,为什么寺庙建筑的屋檐下都要悬挂风铃呢?在古代,风铃还有一个名字是“铁马”,古称“铎”,起源于中国古代的占卜,也有人用它判断风向。而“铃铎”是佛教法器之一,也被称为“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”等,通常用金、铜、铁等金属制造。佛教自印度传入中国后,铎便被悬挂在寺庙殿宇宝塔之檐上,成为风铃,有祈福、辟邪之寓意。
寺庙里的风铃是佛教的重要器物,上面会雕像、刻咒。寺庙建筑屋檐下的风铃,清脆之声庄严宁静,似在时时惊醒世人,切记静心养性。如禅宗,素来讲求以观、闻、嗅、觉等诸般方式,细微地体味自然对于内心的感召,以参禅悟道。清澈、激越的风铃声,正可以劝导世人自主其心,自净其意,从而获得心灵的安宁与自由。这才是佛寺风铃更深一层的妙用。
中国禅宗有“风幡之争”,古印度佛教有“风铃对话”。传说有一次,禅门所尊西天十七祖伽耶难提同十八祖伽耶舍多在殿前闻听风铃声:“铃鸣耶,风鸣耶?”伽耶舍多问。“非风非铃,我心鸣耳。”伽耶难提答。“风幡之争”讨论的是视觉与心的关系,“风铃对话”讨论的是听觉与心的关系。
此外,佛经中还有一种用悦耳铃声供养三宝的说法。风吹宝树、宝网、宝铃声,是西方极乐世界演畅妙法的清和雅音之一。以动听的风铃之声比拟讲法诵经之声,发出的声音所到之处就会利益众生。正如佛经中所说:“供铃铎于塔庙,世世得好音”。
北京屋檐会挂着铃铛主要是受到了佛教文化的影响, 在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下,总能看到这系挂着的铃铛,风吹铃动,悦耳清脆。 所以北京的一些老房子屋檐下也会挂着铃铛。
惊鸟铃
这种庙宇殿堂屋角的铃铛现今都叫做“风铃”,亦称惊鸟铃、护花铃。顾名思义,就是说当风吹过时风铃叮当作响,用来惊吓鸟类,保护廊内的花花草草。
古代,风铃还有一个名字是“铁马”,古称“铎”,起源于中国古代的占卜,也有人用它判断风向。
铃铎
“铃铎” 是佛教法器之一,也被称为“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”等,通常用“金、铜、铁”等金属制造。
铃铎的起源,一般都认为始行于印度。《大般若经》说:“天花垂盖,宝铎珠幡,绮饰纷纶,甚可爱乐。”《理趣经》说:“铃铎缯幡,微风摇击。”千手观音及三十臂弥勒圣像,均各有一手执持宝铎。
铃铎除了时常和金刚杵并用之外,最常见的场合,是在“瑜伽焰口施食”坛场使用它。
风铃
此外,一些堂塔的相轮和檐端,也悬有铃铎,叫做风铃、微风吹动,发出和鸣之韵。风吹宝树、宝网、宝铃声,是西方极乐世界演畅妙法的清和雅音之一。
佛教自印度传入中国后,铎便被悬挂在寺庙殿宇宝塔之檐上,成为风铃。
寺庙里的风铃是宗教的重要器物,上面还会雕像、刻咒。寺庙建筑屋檐下的风铃,清脆之声庄严宁静,似在时时惊醒世人之意。警示世人遁入佛门,修行切记静心养性。
另外,寺院屋檐上的风铃还有祈福、辟邪之寓意。
佛经中还有一种用悦耳铃声供养三宝的说法,用动听的风铃之声比拟讲法诵经之声。再者,风铃上刻咒,当它发出的声音所到之处就会利益众生。
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