大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于云南农村办白事曲谱的问题，于是小编就整理了1个相关介绍云南农村办白事曲谱的解答，让我们一起看看吧。
这边办白喜事时候有打鼓，吹喇叭，请乐队，和请上道士，道士都穿着不同的花服装，也听不懂他们念的什么句子，念上一段，就会有道士敲锣打鼓，然后乐队这边是在门口搭上一个棚子，当天晚上会有唱歌，小品，相声等节目，白天没来一个客人，乐队这边都会有喇叭手吹喇叭，晚上乐队表演完了，就是有一个哭灵的女士，在灵钱哭到，后面都是自家亲人，拿着香，一个个上香。当时不希望看见村子有这种事，毕竟希望人们健健康康，生活才是美好的！
大略此地丧事风俗。家境中层有事者一例。主题悬棺点主为敬孝。可说灵牌也称神主，木材用最好的是酸梨木而雕制。神主分里外，内也一分为二，男左女右记载前辈生逝和安葬中的山向地形等之神主。外是刻有姓什么府的先考是男新逝，慈府是女人新逝，男女都逝那刻某府左考右慈之神主。在点主前里外的神去掉申的一竖，主去掉一点，在下葬中途掉悬后，先请侍土官祭奠土神。再请点主官先况游，意思查看你们把下葬事务搞的怎样。孝长子盘中揣有神主（家族大神主多也一样点，用的辛红白酒调汁），先官面对苍天几句祝诗，后各位孝子连哈三气动笔先内神主后外神的一竖，主的一点。知含意者那一点未下红毛笔被人抢去，感快口里唢一口，能考上各种壮员。候官者早有预备多支笔。礼毕按吉时下葬到底。在这过程还有四位礼宾的引导进行礼节略。这是坟园礼仪。家中一套由从小到大的孝子每辈一份祈悼文书由唢呐礼宾配合孝子行礼。辈份多礼长，辈份少礼节时辰短。把孝长子留下，进行休息吃点拿物备个劲。都在傍晚开祭。现在唢呐开始发邦第一邦响一炮鸣锣一声，击鼓一次敲鼓邦一次，前举都有间息，紧接击鼓由慢到快，滚捶滚到无力而住，即鸣一锣。唢呐行动，一对唢呐一个钗打鼓者四人。第一邦奏十样景白调是为逝者而奏。吹时曲谱愁胀，悲音凄凉，四分之二的节拍，一曲完可说击鼓那样由慢换快另曲到尾一邦结束。二邦奏深沟担水，为众干拌奏的曲谱，三邦奏将军令为点侍官，礼宾先生而奏一曲，放炮击鼓吹响见数字跟一邦同，之间再无停。礼毕。行孝长子的礼，然后续接车转礼在院中，前者队列单排唢呐俩人后礼官，孝子按辈小跟随，路图蜈蚣形从上院盘中院展下院延伸到灵堂檐水下再化文烧纸礼毕。如三周十周纪念堂屋檐水下不去，廷伸院门院外送纸。略喽啰大堆，平台字数限，希观注者敬谅为荷！
人去世后，首先是主家报丧，给亲戚朋友告知，特别是上辈，比如老舅家，小舅家，找先生看坟地，打墓，然后亲戚来铺褥子，下来就是观敛，让去世的人入棺，一般是五天或者七天下葬，下葬前一天开悼，举行追悼会或者告别仪式，亲朋好友带上花圈，铭旌，灵前悼念，然后大摆筵席，款待亲朋，会有吹鼓手，乐队同时表演，第二天早上下葬，白事流程太复杂了，按老规矩办非三言两语能说清楚，大致就是这么个过程！
以前我回答过这样的问题，胶东地区的丧葬习俗简化但不完全抛弃传统，像栖霞地区，一般当日去世当日安葬，蓬莱地区去世后火化，把骨灰在家停三天，但是最基本的丧葬习俗还是遵守得，给亲朋好友报丧，报丧人到了亲朋好友家要坐下来喝杯酒，现在一般没人喝，就喝口水论论规矩，亲朋好友拿上纸钱，至亲的人还要准备贡品，现在一般都是钱代替了，钱数必须是零数，像101，201，不能是整的，丧主家办完事要退回去十块二十块的，意思是不能让人空手回去，亲戚朋友通知到了还需要请人帮忙，一个大主管，一个妇女负责做饭，一个负责仪式的，一般大户人家需要帮忙的就得百八十号人，总之，很费心，想了解更多以后跟大家介绍
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这个和每个地方的民俗有关，不同的地方，习惯不一样。老的传统无非是土葬，水葬和天葬。其中以土葬最多，但是因为改革开放的需要，现在更多的是火葬。如果简单分类就两种，新式和老式。
新式，类似于西方，以开追悼会，追思会等为主，目的是为了怀念。
老式，就是各族各地的传统了。老式的葬礼意义差不多，就是相信有另外一个只有死者存在的世界，活着的人希望死者有来生，可以在死去之后还可以继续生存，并且生存的很好。
传统的仪式基本和出生相对应，比如头七，三七，五期等，象征着人从生到死的完美循环。
这些仪式更多的是大家对生者的美好祝愿和怀念。
到此，以上就是小编对于云南农村办白事曲谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于云南农村办白事曲谱的1点解答对大家有用。
