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唯德学，唯才艺。
不如人，当自砺。
若衣服，若饮食。
不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐。
损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣。
直谅士，渐相亲。
无心非，名为错。
有心非，名为恶。
过能改，归于无。
倘掩饰，增一辜。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。己有能，勿自私。
解析：每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。
至于外表穿着，或者饮食。不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
如果无意中做了坏事，这就叫“错”。如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。
犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。
只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。
一个行为高尚的人，他的名望自然会高。人们所重视的，并不是相貌的漂亮。
一个才学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。
某认为，慧贤皇贵妃高佳氏才是乾隆帝心中的明月光朱砂痣。
孝贤和慧贤在喜欢后宫史的朋友圈里都各自拥有庞大的粉丝量，都能够引经据典的阐述自己喜欢的那一位才是乾隆的真爱。随着延禧攻略的热播，相信很快能再掀起一番比较热。本文四千字，慎入。
孝贤纯皇后富察氏（1712-1748）
孝贤出身沙济富察氏，满洲镶黄旗，典型的名门贵女。祖父米思翰、父亲李荣保、伯父马齐、马武都是康熙名臣，兄弟中有名的有傅清、傅恒，侄子中出名者有明义、明瑞、福康安、福隆安、福长安。对了，孝贤还有一个侄孙女后来入宫也是乾隆的妃子，就是马齐的曾孙女晋妃富察氏，就是说姑祖母孝贤和侄孙女晋妃都是乾隆的后妃，咳咳。
雍正五年（1727）孝贤被指婚皇四子弘历，为嫡福晋，七月成婚。
雍正六年（1728）十月初二，生弘历长女，二岁殇。【早在本年的五月二十八，弘历的庶长子永璜出生，生母是雍正初年就入选府中的使女富察氏即哲悯皇贵妃。】
雍正八年（1730）六月二十六，生弘历次子【嫡长子】永琏，九岁夭折。
雍正九年（1731）五月二十四，生弘历三女固伦和敬公主。【早在本年四月二十七，永璜母富察氏又生弘历次女，不过在同年十二月殇。】
雍正十三年（1735）八月二十三，世宗崩，乾隆继位，立孝贤为皇后。
乾隆元年（1736）七月初二，内定永琏为储。
乾隆二年（1737）十二月初四，行皇后册礼。
乾隆四年（1739）十月十二，永琏夭折。时年孝贤27岁。
乾隆十一年（1746）四月初一，生皇七子永琮，时年孝贤34岁，高龄产妇。
乾隆十二年（1747）十二月二十九，永琮殇，时年孝贤36岁。
乾隆十三年（1748）三月十一，孝贤薨，三月十七灵柩还宫，停灵长春宫，二十二日赐谥号“孝贤”，五月二十一行册谥礼。
乾隆十七年（1752）十月二十七，孝贤和慧贤以及哲悯皇贵妃富察氏一起入葬裕陵。
慧贤皇贵妃高佳氏（？-1745）
慧贤出身汉军旗，内务府包衣世家。父亲高斌是雍乾时期的治河名臣，唯一的兄弟就是高恒，领两淮盐政，贪污坐诛；从兄高晋两江总督；侄子高朴都察院左都御史，贪污坐诛；侄子高杞，陕甘总督。和孝贤比差远了。
最少在雍正五年（1727）之前，慧贤就来到皇四子弘历身边，入选皇四子府做使女。
雍正十一年（1733）弘历封宝亲王。
雍正十二年（1734）三月初一，雍正封时为使女的慧贤为宝亲王弘历侧福晋。
雍正十三年（1735）八月二十三，世宗崩。二十五日，乾隆为慧贤娘家抬旗，入镶黄旗。九月初三，乾隆正式继位，九月二十四，封慧贤为贵妃。
乾隆二年（1737）十二月初四行贵妃册礼。
乾隆十年（1745）元旦，慧贤旧病发作，正月二十三晋封皇贵妃，夸慧贤“孝敬性成温恭素著”。正月二十五薨，二十六上谥号“慧贤”。暂安于静安庄殡宫。
乾隆十七年（1752）十月二十七，慧贤和孝贤以及哲悯皇贵妃富察氏一起入葬裕陵。
孝贤PK慧贤
首先，两人的起点不一样，一个是妻子一个是妾室，在封建时代，妾室的身份地位都不会高过妻子，不论是生前还是死后。这一点是慧贤无法和孝贤比较的。
其次，在家世上，孝贤完胜慧贤，孝贤家族名臣辈出，可不是依靠孝贤的裙带关系。而慧贤家族，就有点依靠慧贤的关系，一个包衣世家，乾隆都吹嘘成笃生名族，可见多抬举慧贤了。
身为妻子，丈夫只要不脑残，继位后百分之百都要立妻子为皇后的，这是正妻的合法权益，是理所应当的，只要是合格的士大夫都会遵守的。
但是，对于小妾，就没有任何规定必须封妾室什么的，就看丈夫的在意程度了，慧贤从使女直接就升级为侧福晋，然后就直接是贵妃，还是乾隆朝第一位贵妃，第一位皇贵妃，家世不显还没有子女，身份待遇却仅次于嫡妻孝贤，这就是因为乾隆对她感情深厚的超常提拔了。
慧贤册封贵妃时，是第一位享受公主王福晋以及三品以上命妇朝贺的，之后由妃嫔一级一级晋封上来的娴贵妃、纯贵妃、嘉贵妃、令贵妃、庆贵妃都没有这个待遇，乾隆还特意强调了慧贤的尊贵。
“朕意初封即系贵妃者，公主、王妃、命妇自应加敬行礼。若由妃晋封者，仪节较当略减，此一定之差等。且今皇贵妃及嘉贵妃同日受封，而公主、王妃、命妇行礼略无分别，于礼制亦未允协。嘉贵妃前著照纯贵妃之例，不必行礼。将此载入会典。”
孝贤呢，皇后册封礼一直被推迟乾隆二年，当然，推迟的理由可以是守孝。但是，雍正在他爹康熙死后又接着亲妈德妃也死了，连着守丧，还是在雍正元年年底为嫡妻孝敬皇后举行皇后册封礼，这能不能说明乾隆没有他爹爱重嫡妻？
雍正规定公主王妃命妇进宫行贺礼时要向皇后进献笺表，乾隆继位，取消孝贤接受命妇笺表的待遇，说是改让王公大臣进献笺表，但是王公大臣又不向皇后行礼，进献笺表的事自然也不存在。
乾隆一边在提拔慧贤的待遇，一边又在降低孝贤的应得待遇，雍正孝敬皇后宫里的下女有32人，孝贤在乾隆元年，宫里下女的人数和慧贤一样多都是8人。
乾隆三年，守完孝第一次过生日的孝贤又被降低应得待遇，清朝皇后在生日时有王公大臣进献宴席的规矩，到孝贤这里，被乾隆指示取消，这个待遇孝贤一直没有享受过。
大清会典有规定，只有皇后才有资格穿明黄吉服，皇贵妃以下没有资格穿明黄或者金黄吉服。但是，在乾隆元年，慧贤和孝贤一样穿明黄吉服，入画画像。乾隆二年还在同一天行册礼，同时接受命妇朝拜。
乾隆在孝贤的寝宫休息，梦到慧贤，孝贤还得安慰他，作为一个嫡妻，还得安慰梦见死去小妾引发思念之情的丈夫······皇后死后，乾隆再梦到慧贤也没人安慰他了，只有自己写诗抒发了。
皇后的仪仗有59件，贵妃仪仗35件，慧贤死后，乾隆为她增加18件仪仗，共53件，非常接近皇后的规格。
去圆明园时，孝贤侍候太后居住在长春仙馆，慧贤居住在紧邻乾隆住处的茹古涵今【今韶景轩】。
孝贤和慧贤都死后，乾隆把孝贤生前的寝宫长春宫弄成纪念馆，将孝贤和慧贤的遗物画像都放进去纪念。真是妻妾一家欢。
可悲的富察皇后
乾隆有嫡子的执念，可想而知，孝贤的生育压力多大，大到慧贤都替她上愁，而乾隆明显是当孝贤生育嫡子的机器，当然，谁在嫡妻的位置上大概他都是这个德行。
孝贤高龄生育七阿哥，乾隆和太后扔下他娘俩去住在圆明园和畅春园。永琮满月，乾隆和太后都没回宫。永琮在临近春节时夭折，孝贤还得哭着向乾隆请罪，安慰丈夫失去嫡子的痛苦。
乾隆十三年（1748）正月，才死了唯一儿子还满心伤痛的孝贤侍候着乾隆母子出京东巡，二月二十九陪太后爬泰山，三月初一得病，钦天监预测到孝贤有灾，但是，乾隆母子并没有当回事，娘俩照样开心的玩耍，
三月初四，到济南，乾隆去趵突泉游玩，次日陪太后阅营兵看表演，又陪太后游虞舜庙爬千佛山，晚上与大臣宴会。初六，乾隆陪太后游大明湖、历下亭、北极庙，晚上与大臣宴会。初七，乾隆游趵突泉，并祈雨。初八开始回程，三月十一，到德州登船，孝贤薨。
【乾隆诗注：三月杪客星见离宫，占属中宫有眚，越十余日始灭。】
从初四到初七，孝贤在济南修养了四天，乾隆母子开开心心的玩了四天。
对比一下之后的乾隆二十二年（1757），乾隆在出巡返程途中，某个妃嫔生病，皇太后停下观赏风景并陪着生病妃嫔休养了十天，才带着皇后妃嫔们启程回京。对比完了真替孝贤憋屈。
乾隆十三年（1748）三月十一，孝贤去世当天，乾隆还写一首诗：
载登青雀舫，初试白云程。入画看春景，匀然听水声。
岸杨烟外袅，沙鸟渚边鸣。极目烟波意，诗裁亦觉清。
从诗内容看，乾隆陛下当时心情不错，老婆快要死了，还心情不错的写诗。
【太后剧照】
四月十一，孝贤死一个月了，乾隆大封后宫，舒嫔封舒妃，令嫔封令妃，陈贵人封嫔，陆常在封陆贵人，那常在封那贵人，林常在封林贵人。
五月二十一，给孝贤上谥号，乾隆还作诗讲述皇后生前讨要谥号的事，并强调赐谥孝贤不是因为私恩偏爱。
月底，下诏孝贤的丧仪参考明朝的孝洁皇后陈氏。【陈氏是白眼狼明世宗的嫡妻，丧仪是明朝皇后里很差的标准，总之很不像话。】孝贤的丧期内乾隆就默许臣子搜罗江南美女供自己享用的事就不说了。
孝贤哥哥傅清战死沙场，弟弟傅恒在战场上生病回京就死了；傅清的儿子明仁战死沙场；孝贤侄子明瑞战场上受伤未免被俘自杀；明瑞弟弟奎林病死战场，傅恒儿子福康安病死军营，奎林儿子惠伦战死沙场。
【傅恒剧照】
富察氏家族的显赫爵位都是凭自己的赫赫战功挣来的，真不是靠孝贤的裙带关系来的，他们为大清开疆辟土维护国家稳定统一有很大贡献，这些尊荣是他们应得的，他们其实就是大清的卫青霍去病，不是依靠裙带起家的。不要把富察氏家族人拿命换来的荣耀都算到孝贤的头上，认为这是乾隆对孝贤的宠爱才给富察氏的恩宠，这样对富察氏太不公平。
和敬公主作为乾隆唯一的嫡女，生活拮据，一辈子得到的赏赐只有八万六千两【还包括了金器绸缎之类的变价银七千八百二十八两】，不说赏赐就说嫁妆银子，清朝固伦公主的嫁妆银子是一万二千两，和硕公主的是一万两。
和敬公主的嫁妆银子就是规定的一万二千两；庶四妹和嘉公主【生母纯慧皇贵妃苏佳氏】的嫁妆银子是规定的一万两，乾隆又给了一万两【红包】，共二万两；最小的庶妹和孝公主【生母惇妃汪氏】，嫁妆银子是一万二千两【规定】+三十万两【红包】，一共三十一万两千，和敬公主在亲爹眼里连两个庶妹都比不过。
和敬公主的驸马被乾隆命令上战场真刀实枪的冲锋陷阵，最后病死沙场。到了和静公主【生母是令懿皇贵妃魏佳氏】的驸马，乾隆特别指示和珅，别让和静驸马上战场，直接说有其他将领在足够了，还担心和静驸马怕热，让他完了赶紧回蒙古避暑去，北京都不用回。
【最后的胜利者令懿皇贵妃魏佳氏剧照】
说起永琮，也就是追上谥号，结果，自己嫡子的谥号，乾隆自己都记错，还是嘉庆继位后才追封七哥为亲王。
乾隆记不清孝贤的年龄，记不清和孝贤做了多少年夫妻，看来乾隆的数学是不好的。
小结：
从以上资料看，乾隆并不爱孝贤，对待孝贤还不如慧贤一个妾室，慧贤一个妾室待遇都差不多等同嫡妻了，还有什么比较的意义呢？
孝贤皇后其实和长孙皇后乌林答皇后一样，都是男人眼中的贤妻，她们把自己定位太低贱，不是同甘共苦的妻子，只是一个高级保姆，上侍候婆婆，中服侍丈夫，下要善待嫔妾们，还要照顾数量庞大的庶子女们，更要关心丈夫的私生活，为丈夫搜罗美女让丈夫享受，丈夫忧而忧，丈夫喜而喜，如此的毫无嫡妻尊严，如此的卑微，她们还甘之如始，男人凭什么不心安理得的享用一切？这样的老婆请给我一打。
因此，长孙皇后、乌林答皇后，富察皇后们就被男人们一代一代的夸赞称颂，贤后了！女德典范了！希望世间女子都以她们为榜样学习，而可悲的是，还真有很多女性也跟着说孝贤皇后长孙皇后她们都是贤后，千古宠后，贤德女人云云，说她们备受丈夫敬爱，真爱的话能让庶子女们一个接一个的出生？真爱未免太廉价了！
就是这样。
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《入则孝》
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具 ，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。 其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
《弟子规》是孩童启蒙养正的教育书。孩童从小就要修身养德，学好做人为人懂礼节规矩。有些人错误的把《弟子规》认为是限制孩子思维发展，别去理会这些观点。只是，《弟子规》是古代人写的，其中有些已经不适合当今，老师就要向学生解释清楚不要学用，“去粗取精，去伪存真”。
1.《弟子规》共1080个字。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。
2.《弟子规》的介绍：
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。
3.此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
