北原白秋 日本诗人、歌人。生于 福冈县一酿酒厂主的家庭。本名隆吉。少年时代家境富裕，至16岁时因遭大火，家运衰退。读过小学后入县立中学学习，从三年级时开始喜爱诗歌。19岁入 早稻田大学英文科预科，以诗作《均醒赋》（均醒即全部觉醒之意）为文坛所瞩目。后中途退学。1906年参加 与谢野铁干的新诗社，成为新进诗人之一。后来退出新诗社，1908年与石井柏亭等人发起对抗 自然主义文学的“牧羊会”，1909年参加《昴宿星团》的创刊活动。他的诗集《邪教》以象征手法和南国情调闻名。1911年出版表现幼儿少年期神秘的官能和感觉的《记忆》。这两本诗集使北原白秋在诗坛上获得了牢固的地位。《记忆》中的《石蒜》一诗，被再次收入1919年出版的第一本童谣集《蜻蜓的眼睛》，这一点表明，诗集《记忆》充分地吸取了日本古来歌谣的传统，也正如白秋本人所说的那样，《记忆》成为他后来的“童谣的本源”。1913年处女和歌集《泡桐花》上梓，使白秋作为和歌作家也获得了稳固地位。

1918年 铃木三重吉创刊《赤鸟》之际，白秋担任童谣门类的工作。在每期上发表自己新创作的童谣，同时还致力于口传童谣的收集，新人作家的发现以及儿童的自由诗创作的指导工作，在大正时期的童谣运动中，起到了划时期的重大作用。白秋创作的《松鼠、松鼠，小松鼠》、《雨》、《摇篮的歌》等超过千首的童谣，大部分被谱上曲子，为日本全国的儿童喜爱并传唱。“日本的新童谣是以以往日本的童谣为根本”，“我将童心就是作为童心来尊重，而且把童谣的价值看作艺术的价值。童谣创作的第一要义，应该是依据自己的童心来自然地创作真纯的歌谣。”“童谣是童心童话的歌谣。”正如白秋上述话语所表明的那样，白秋初期童谣的特色在于，强调了以童心主义为表面内容，以口传童谣的精神为内在根基的歌谣性。 北原白秋后来的童谣显示了多种风格。1933年，白秋与铃木三重吉的关系破裂，退出了《红鸟》，但他的童谣创作一直持继到1942年离世。

晚年当选为艺术院会员。后双目失明,但仍致力于诗歌创作。他的作品有200余部，涉及各种体裁。他的诗意境深远,语言华丽,旋律轻快，主要表达个人感受，有 唯美主义倾向，也有一些反映社会生活的诗篇。 北原白秋的主要童谣集有《蜻蜓的眼睛》(1919)、《月亮和核桃》(1929)、《兔子的电报》(1921)、《节日之笛》(1922)、《孩子的村庄》(1925)、《二重虹》、《象之子》、《七个核桃》等，此外还有童谣论集《绿色的触角》，将日本的口传童谣作故事式讲解的《日本童谣故事》以及对儿童自由诗进行鉴赏指导的《儿童自由诗集成》等 。