姓名：吴怀清

　　生年：1864年

　　卒年：1928年

　　字：廉期

　　号：莲溪

　　籍贯：原籍湖北省通山县西泉畈

　　民族：汉族

　　性别：男

　　乾隆中祖父举家迁徒至陕西省山阳县董家沟。

　　吴怀清生而岐嶷精明，次年太平军扶王陈德才攻陷山阳，“道人方襁褓，匿岩洞噤不得啼，如是者数年”。

　　故终身不爱言谈，口齿呐呐。光绪十六年（1890年）庚寅科二甲进士，选庶吉士，授编修，入国史馆，“终日低头伏案，不曾有高谈雄辩，炫异同人”。

　　光绪二十九年（1903年）出任山东乡试副考官。

　　宣统二年（1910年）任翰林院秘书郎、资政院议员等，赏戴花翎。

　　1914年撰《清史稿》之〈地理志〉陕西一卷、〈食货志〉征榷卷。

　　1928年去世。

　　著有《关中三李年谱》。

　　《清史稿》

　　《关中三李年谱》

　　一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。

　　一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

　　2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。

　　商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。

　　太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。

　　太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。

　　太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。

　　太伯死后，由仲雍继位。

　　周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。

　　至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。

　　寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。

　　此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。

　　吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。

　　3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。

　　据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

　　4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

　　5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。

　　锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

       吴怀清经常眷念家盟风水源脉，在他殿试登科赐为进士后的1895年，曾不远千里于大年夜前夕回到了西泉畈。“凄凉客路三千里，眷念宗盟二百家”。写出了他不畏艰辛回籍问祖的心情。时年吴怀清35岁，为陕西学务议长。西泉二百父老子弟争欢宴请。吴怀清高兴之致撰写了大量思乡、恋乡的诗对，如“风尘屡爽还乡约，岭表游归逼岁除，父老郊迎夸画锦，儿童鼓吹导行舆。欢腾举族争先睹，影息劳人行暂纾，况复阿连偏早在，五年忽见乐何如”！这便是当时乡亲们迎接他的热情场面的写照。还有很多匾对：如“梓里别廿年春梦方醒愧乏余光及宗族”，“桑田经几变冬心独抱敢亏大节辱先人”等。现在在西泉祖祠仍可见当年悬挂在墙壁上的匾额。

　　吴怀清身处易代之际，像许多封建士大夫一样，他忠于旧朝，以遗民自居。清帝逊位以后，他“恸宗社已墟，欲哭不可，益含辛茹叹，椎胸顿足，抑郁无可与语。俯仰身世，从此长为离乱人矣”。他不剪发，蓄围顶以充短发，每过街市，观者无不指视偷笑。有一个道士误以为他是个云游道士，特别对他抚膺施礼以示敬佩，弄得他自己也感到十分可笑。从此以后，“益结气卷舌，饮恨吞声，噤口不言，如害哑若为之咏者，因自号u2018哑道人u2019”(《哑道人传》)。但他并不以为自己在逆时代潮流而动，反而自诩为“朱耷第二”(清初画家，号“八大山人”，为明宗室后裔，明亡后束发出家，人称“江西聋道人”)。民国十七年(1928)，吴怀清终于带着失望和遗憾离开了这个世界，享年67岁。

　　吴怀清在当时中国的史学界、教育界、文化界曾经发挥过不容忽视的影响和作用。除此之外，他的集句诗也堪称一绝。他的诗集《借浇集》，意思就是“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”，截取前人数家诗句，拼集而另成一首诗，而能做到音韵合辙，诗意贯通，可谓匠心独到，技高一筹。比如这首《得陈鲁斋大令愈愚书将卸葭篆归里，不入都应知事，试答之以诗》(其二)：

　　如今进士出身稀(徐凝)，却到山阳事事非(韦庄)。

　　烽火有时惊暂定(郎士元)，孤云出岫本无依(刘禹锡)。

　　声名已压众人上(王建)，奋迅终须天外归(白居易)。

　　闻道汉家偏尚少(严维)，雨蓑烟笠肯忘机(翁洮)。

　　此诗前后声气贯通，丝丝入扣，要是作者不注明出处，一般人可能根本想不到这是“集句”。《借浇集》中这样的诗尚有不少，如果没有博闻强记的功夫，绝对不可能信手拈来的。

　　吴怀清兼擅书画，其考取翰林院庶吉士后，书画名噪一时。

       民国山阳县志《吴怀清传》在篇末总结性地评论说，他“总计一生学问行谊，俱臻极地。不立崖岸，不事躁进，行已于清浊之间，可谓笃行君于矣。”是说吴怀清一生的学问、品德、义行，都达到了最高的境界，做人不傲岸自大，待人平易随和，遇事不急不躁，沉着自如，要求自己做人的原则总介于清尘浊水之间(意即能宽恕谅解别人)，真正称得上是一个诚笃、忠实的君子啊！践其一生言行，信不枉矣。