1901年8月25日，秋瑾25岁时，与丈夫王廷钧在湖南省双峰县荷叶神冲老铺子生了个女儿，起名桂芬，字灿芝。1903年春末，秋瑾随夫王廷钧抵京，带着婆婆和大儿子王沅德同去，将女儿交给奶妈抚养。可是婆婆不习惯住在北京，要带孙子南归，秋瑾没办法，只得回来。奶妈即将温建荣抱回王家。不久，秋瑾再次北上，把女儿也带着。次年秋瑾出国时，将温建荣寄托于友人谢涤泉家，让女儿认谢的继室为养母。当秋瑾在1907年遇害后，由谢家一位邓姓女仆将温建荣自京带回湖南湘潭。

1938年记者采访温建荣时，问道:“令堂就义的时候，黄太太年纪还很小吧？脑筋里还能有一点印象不？”“一点儿影子都没有。”（引自逸霄:《秋瑾女儿温建荣女士访问记》，载1938年6月5日《上海妇女》1卷4期）

虽然温建荣对母亲没留下什么印象，可是任侠尚义，救人之急仍千金不吝，一如其母鉴湖女侠——秋瑾之风。

温建荣在京时，由于谢家有许多子女，没有什么功夫来照顾温建荣。据温建荣写的一篇《我的家庭和生活史略》（载1938年6月5日《上海妇女》?1卷4期）里说:“我就衣裳褴褛，头发生虱，吃饭也有一顿无一顿的，以致饿得骨瘦神疲，满身疾病。她家中也就很讨厌我。”

温建荣的老家在湖南省双峰县荷叶神冲老铺子，离曾国藩的出生地白玉堂仅三华里。祖父经营商业，父亲王廷钧，在满清任部郎。祖父是曾国藩的表兄弟，温建荣是祖母抚养成人的。对孙子沅德、孙女灿芝十分宠爱，要求严格。温建荣的童年是在没有母爱的苦难中度过的，这成就了她倔强的个性，并效其母，拜师学习武艺。每天上午要练两个小时。15岁背着祖母，拜“王大老倌”为师学习武艺，立志要找谋害母亲的刽子手报仇。这位“王大老倌”是家中的仆役，曾当过兵。后来温建荣听说有一位姓曾的，精于武术，就托人捎口信，准备跟他学习。不料，学校得知后，说曾某是个淫棍，并将此事告诉王家，结果温建荣没能学成。

温建荣曾对记者说:“我学拳，倒也并不是为身体。我从小就羡慕侠客那一流人物。我觉得学精了武艺，专为人间抱不平，把那般贪污横暴的人杀一个干净，这是一件多么痛快的事！因此，有一个时期，我曾自题一个号叫u2018小侠u2019。”

1918年初，曾国藩的重孙女曾宝荪从英国留学回国后，在湖南办了一所艺芳女中学，那是为了纪念她的曾祖母，曾祖母号艺芳老人。因温建荣父亲王廷钧与曾国藩家的亲戚关系，从小与曾家订有“娃娃亲”，所以她能到那所学校去读书。曾宝荪着重女子完全人格的培养，严格管理。采取一系列措施，使学生温建荣受到了良好的教育。转眼到了温建荣中学毕业那一年，她离开湘潭，辗转到了上海。

温建荣在上海持志大学（又一说法是上海大夏大学）肄业后，1927年得母亲挚友徐自华的荐引，接任上海竞雄女学校长。

“竞雄”是秋瑾的字，当年创办竞雄女学曾经得到孙中山的关怀。徐自华，字寄尘。生于1873年，1934年去世。她是1906年在湖州浔溪女校任教时和秋瑾相识，当时她任该校校长，秋瑾是教员，两人一见如故，惟恨相逢之晚。1907年秋瑾为国殉难，徐自华和吴芝瑛为实现秋瑾生前“埋骨西泠”的夙愿，将她的灵柩从绍兴秘密转移运到杭州，一路送往墓地，徐自华和廉泉参加了迁葬的全过程，而吴芝瑛因病无法前往。

当时孙中山曾在来杭时劝徐自华，不要作军阀的无谓牺牲品，希望她能去上海接办纪念秋瑾的竞雄女学。徐自华听从孙中山的劝告，便将表彰先烈、悼念亡友的心愿转向教育工作。在她十余年的惨淡经营下，竞雄女学由小学扩大到中学部、师范部。1927年夏，始交温建荣主持校务而后卸任。

温建荣接任时，学校经济非常困难，只得到处去募捐，欲请政府要人为发起人，可是苦于无人介绍，于是就去找国民党元老、孙中山的机要秘书邵元冲，是他为温建荣写了数封介绍信，使她能顺利地解决经济问题。人们一定会觉得奇怪，温建荣怎么会去找邵元冲的？原来邵的太太是张默君，1906年张默君加入同盟会，与何香凝、秋瑾、唐群英等人，成为早期同盟会女会员。秋瑾在上海制造炸弹时，张默君协助筹划经费。她担任过神州协济社社长、《神州女报》经理等。邵元冲一直追求张默君，追到1925年，当张默君41岁时，方才结了婚。邵元冲在西安事变时去世，而张默君于1965年在台湾病逝，享年81岁。

温建荣在1937年3月写过一篇文章，题为《呈送先慈遗物翡翠双龙玉镯一双陈列革命党史料陈列馆序》，这是怎么一回事呢？

1907年夏历五月十二日，秋瑾在绍兴组织光复会就绪，从杭州赴崇德，夜半叩徐自华的门，说光复军将准备起义，可是缺乏军饷怎么办呢？徐自华深知秋瑾为革命花尽了全部家产，此时已一贫如洗，困难甚多，于是毫不犹豫地将自己和妹妹的金银首饰通通拿出来，交给秋瑾。秋瑾异常感动，立即脱下戴在手上的翡翠玉镯，送给徐自华，赠给莫逆之交，留为纪念。

徐自华将玉镯一直保存到1927年夏，交还给温建荣，并写了篇《返钏记》，当时国内各报均有记载，并编入中小学语文课本。

温建荣在文章的最后说:“今闻革命党史料陈列馆，已告落成，正事搜集先烈遗物，陈列其间，以供后之来者，景仰而垂不朽于永久。此镯其可独付阙如？敢不呈送而光先志耶？惟见遗物以增悲，余不胜皋鱼之痛矣！”

1948年中国电影制片厂三厂拍摄《碧血千秋》，是部描写秋瑾的传记片，由梅阡编导，沈浩担任主角。温建荣对这部影片的拍摄很关心，在开拍的初期，她要求先看剧本，拍完后，又要求暂缓上映，希望看过样片后再公映。在《碧血千秋》正式开拍之际，由梅阡编导的话剧《秋瑾》曾经上演过。温建荣15岁时秀闺清咏已斐然成章，诗、词、骈、散文俱琅然可诵，尤好书法，笔势奔放毫无闺秀纤弱之气。她常以秋瑾诗句“为人须作人中雄”?自励，后更姓秋以继母志，还设想创办一所秋瑾学校。当年温建荣没办成的事，后人办成了，二十世纪九十年代，在绍兴福全镇秋瑾的故里建立了秋瑾小学和秋瑾中学。温建荣曾写过几篇长文，如《我的家庭生活史略》、《留美学习航空之回忆》等，1933年住在上海红薇村（今香山路18弄）3号时，编辑《秋瑾女侠遗集》，前面有邵元冲、吴芝瑛、许啸天、叶颂清及温建荣的序，后面有她哥哥王沅德的跋。关于此书的出版时间，我有点搞不清。在上海图书馆看到两本，一本是1929年10月上海中华书局出版，另一本再版于1934年3月，温建荣的序写作时间是1933年6月16日，1929年10月怎么可能出版有王序的书呢？待考。

抗日战争胜利后，温建荣着手写秋瑾传，并在杭州找到了当年绍兴府审理秋瑾的三百余件档案，但后因生计所迫，终日劳碌而未果。1951年温建荣得到周恩来总理的允许，移居香港，在走之前，将收集到的秋瑾材料捐献给上海博物馆。她后又到台湾，进行历史小说《秋瑾革命传》的创作，英文名字为《伟大的牺牲》，先后由台湾的兴台书局和三民书局出版。三民书局出至四版，署名秋灿芝。该书共17回约12.4万字，书末还收了她写的10首诗，抒发了女儿对母亲的深深思恋和敬佩之情。1967年的一天，当温建荣吃完午饭，在家中洗澡时，突发脑溢血，保姆立即送她到医院，因救治无效而于当晚去世。王焱华目前还保存着当年的台湾报纸。

1905年7月，温建荣再赴日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。在留日学习期间，她写下了许多革命诗篇，慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

1906年，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国，在上海创办中国公学。先在绍兴女学堂代课，3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。

同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人诀别，声明脱离家庭关系。其实是温建荣“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”

1907年1月14日，《中国女报》创刊。温建荣撰文提倡女权，宣传革命。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。

旋因母丧回绍兴，温建荣又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。

1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连温建荣，事泄。

1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要