亚赞多大师，本身实为泰国皇族，有说乃泰国第一世皇于公历1776年（当时还未成为泰皇）时与一名作焕的女子在泰国所生，大师出生后他的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师当时便感觉到亚赞多大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。 公历1797年，大师正式成为僧侣，更向当时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年，其后大师一直自我修行。直至1850年，当时大师结识的那位皇族成员，荣升为泰国第四世皇，但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时，大师原来已离开佛寺多月，第四世皇便发散人到处找大师回来，但始终找不到大师，据称大师是利用法力，将外表改变，令他人不认得，这样第四世皇便开始捉拿其它僧侣来审问大师踪影，大师为免令其它僧侣受到审问，便自动现身，第四世皇便请求大师为他及国家祈褔，希望大师能保佑国家，而且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的地位，还邀请大师成为屈甩近佛寺住持，而亚赞多大师便是在拉康佛寺创出崇笛佛牌。在公历1872年，大师再建一座佛寺，为屈班官碰佛寺，在兴建完成后15日，大师便告圆寂。虽然大师已经圆寂多年, 他的地位依然无人能够代替的。

亚赞多大师重要贡献在于对于佛教里面“石碑护身符”结印的考订。因为石碑护身符虽然是东密佛教所特有但是，在禅宗也广泛使用。并且被认为是一种高级祈福方法。其中亚赞多大师最著名的修订的石碑护身符结印有

1： 智慧结印： 制作方法是“玫瑰石、蜜蜡石、橘子石、红竹石、影子石”制作成石碑护身符

2： 健康结印： 制作方法是“靛蓝晶、蜜蜡石、云海石、乌鸦血石、影子石”制作成石碑护身符

3： 财运结印： 制作方法是“四叶幸运石、蜜蜡石”制作成石碑护身符

亚赞多大师督造过一些佛牌，分发信众，因为石碑护身符结印难度很高，寻找到全部晶石需要几年时间。所以制作佛牌代替石碑护身符，为信众祈福。

亚赞多大师的舍利都是宝石舍利，硬度和钻石一样，以红色为多，其它颜色较少。