艾布·穆斯林(Abu Muslim，718～755) 中世纪波斯呼罗珊农民起义领袖，阿拔斯王朝开国功臣，一译“阿布·穆斯里姆”，中国史籍曾译作“并波悉林”。全名艾布·穆斯林·阿卜杜·拉赫曼·本·穆斯林。波斯呼罗珊人，关于他的出身，有几种说法，最可信的说法是，他出身于波斯血统的奴隶家庭。据传他为什叶派的追随者，信仰虔诚，精明强干，精通武略。后在麦加朝觐时，与伊拉克阿拔斯族人建立了联系（还有一种说法是741年，短期被囚禁的阿拔斯伊玛目使者在狱中会见了他，并安排他出狱），参加了“阿拔斯传道会”，成为传教师。743年，被阿拔斯人首领易卜拉欣委派到呼罗珊，进行反对伍麦叶王朝的宣传和组织活动。

阿布·阿拔斯在军事方面完全依仗他最杰出的将领阿布·穆斯林。阿布·穆斯林先到呼罗珊的胡扎阿部族进行活动，后到麦赫万，得到波斯农民的拥护；他还克服出身卑微带来的不满，把呼罗珊的一些贵族争取过来归信了伊斯兰教。他把地方传统和伊朗文化、伊斯兰教相融合，模糊了阿拉伯人和非阿拉伯人的矛盾。

经过长期的组织和策划之后，747年6月，高举阿拔斯家族的黑色旗帜，在谋夫绿洲发动起义并得到了伊朗人和部分阿拉伯部落的支持，打响了推翻倭马亚王朝的第一枪。旗帜上写着《古兰经》的一段话：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的”(22：39)。他主张必须以先知穆罕默德的后裔为伊斯兰国家的哈里发，并提出减轻赋税、取消劳役、凡穆斯林一律平等、推翻“叛教的”伍麦叶人统治的斗争目标。参加者有波斯和中亚的农民、什叶派和哈瓦利吉派信众，以及对伍麦叶王朝统治不满的波斯封建主和阿拉伯部落，起义队伍在其助手卡赫塔巴的指挥下，748年在内沙布尔、尼哈万德、伊斯法罕等地多次击败哈里发麦尔旺二世军队，后占领呼罗珊首府木鹿，该地60个村庄农民揭竿而起，参加了义军。749年攻占了伊拉克首府库法，后彻底摧毁倭马亚帝国的军队。749年10月，其代表率呼罗珊12名酋长到库法拥戴艾布·阿拔斯为哈里发。起义的胜利果实被阿拔斯攫取，建立了阿拔斯王朝。

艾布·穆斯林被任命为呼罗珊总督。751年，其部将齐亚德在中亚怛罗斯之战(今江布尔城)，凭借巨大的地理优势（地理方面：观察地图以及结合史书我们可以看出。唐军翻越葱岭（帕米尔高原），“深入七百馀里”，其实已经在阿拉伯的地盘上作战，阿拉伯在补给，情报等方面占了绝对的优势。）更是借助葛逻禄人的叛变，打败了中国唐朝将领高仙芝（安西节度使）的军队，阿拉伯史书说有7万至10万中国军队被俘（《旧唐书.李嗣业传》是2万，《通鉴》是3万，《唐历》记载是三万)，《新唐书.李嗣业传》记载唐军人数也是两万。（资治通鉴·卷216）记载“仙芝闻之，将蕃、汉三万众击大食”），势力遂达中亚东部地区。753年，经艾布·阿拔斯准许率旅队到麦加朝觐，并以哈里发代表人的身份出现。754年曼苏尔继任哈里发，其叔父阿卜杜拉·阿里争哈里发职位，被艾布·穆斯林率军击败于奈绥宾(今土耳其纳西宾)。因其在波斯和中亚的势力日增，遭曼苏尔猜忌，遂调他改任埃及总督，他拒不接受新的委任。755年被宣召回京，在抵达时以图谋反叛之罪，惨遭杀害。

他被杀后，其在呼罗珊的追随者，曾以他的名字为号召，举行过多次起义，均遭镇压。其中胡拉米派称其为“真主的化身”，并认为他没有死，将要复返人间，铲除邪恶，恢复正义。(杨克礼)