英诺森八世（Pope Innocent VIII，1432～1492年7月25日），意大利籍教皇（1484年8月29日---1492年7月25日在位），教皇谱系排名215位。原名乔瓦尼·巴蒂斯塔·西博（Giovanni Battista Cybo/Cibo）。出生于热那亚，1467年被提升为萨沃纳省主教，1472年出任莫尔费塔大主教，1473年被提升为枢机主教。西克斯图斯四世死后，枢机会议内部派别争斗非常严重，在英诺森爵当选前夜，罗马街头甚至爆发动乱，他通过贿赂选举教皇的枢机主教团才得以当选。

他本人身体多病，又没有多少威信，因此他当任时教会的政治主要是由他的前任西克斯图斯四世的侄子朱利安诺·德拉·罗韦雷（日后的战神教皇尤里乌斯二世）来操纵。1484年发布通谕，承认巫术迷信存在，尤其激起了在德意志对巫女的迫害和加强了西班牙的宗教裁判所。许多无辜的群众，尤其是妇女被指控运用妖术而受到戕害。1486年迫害文艺复兴时期柏拉图主义的重要倡导人米兰多拉，谴责他的理论，禁止任何人为他辩解。英诺森号召组织十字军进攻土耳其，未能成功，1489年与苏丹巴耶塞特二世达成协议，把同他争夺土耳其王位而失败外逃的兄弟杰姆亲王扣押在梵蒂冈，由巴耶塞特每年付给金钱（估计四万达克特），并交出基督受难时罗马士兵刺伤基督的命运之矛。在意大利内部的政治上他与那不勒斯王国的冲突尤其严重。军事力量强大的那不勒斯国王斐迪南一世拒绝向英诺森交税，而法国国王查理八世又违约不肯帮助英诺森出兵。1486年英诺森只好与那不勒斯谈和，但是此后不久那不勒斯又撕毁了和约。最后1492年英诺森的儿子与美第奇家族通婚，同时他将他的一个孙女嫁给那不勒斯国王的一个叔叔才平息了这场战争。

由于他生活奢侈腐败和屡次兴兵，使得教廷财政常常缺钱，有时甚至典当教宗的三重冠和教皇的其他宝藏。使得出售神职和赎罪卷之风越演越烈。敛财、出卖教廷神职，与教廷堕落形成恶性循环，教会神职人员整天公然泡在赌场里。英诺森八世的儿子仗势霸占商人的妻子，恬不知耻地公然控告一个天主教徒，在赌博中骗走了他4万金币。在英诺森八世管理下的罗马，6万居民中，娼妓近7000，交款成了教廷收入的重要组成部分。英诺森八世时代，枢机主教中歪风邪气达到顶点，1491年狂欢节上，他们互赠载满了化妆华丽的演员，歌手和小丑的凯旋车，吟诵不堪入耳的下流诗句。赎罪卷的贩卖，更到绝顶荒唐令人发指的地步。一本出自1470-1520年间的赎罪卷价目汇编，反映了当时教廷腐败之一斑，其中写道：“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5到7个土耳其金币就可以洗涤罪恶。如果一个人同时参与谋杀数人，只要交纳131枚利威尼、14个苏和6个杰尼叶，就可以免于任何惩罚。谁若杀害了妻子并想另娶，要交纳8枚土耳其金币或2枚杜卡特，便可以获准。与亲母和姐妹淫乱，或与近亲中任何女子淫乱，或与教母淫乱、血亲相奸，视具体情况另定。可见在教廷眼里一个人只要有了钱，世间的一切罪恶，羞耻都不存在了。　

英诺森八世有众多儿女，当时罗马的一首歌嘲笑地说：“他产了八个无用之子，以及同样多的女儿，他真的可以被称为罗马神父”（拉丁语：Octo nocens pueros genuit, totidemque puellas; hunc merito poterit dicere Roma patrem）。他也大量使用裙带关系，为自己的亲人谋权图富。英诺森八世有许多非常激烈的批评者。其中最有势力的是多明我会教士萨沃纳罗拉，萨佛纳罗拉非常激烈地批评教皇国的腐败和奢侈。由于萨佛纳罗拉正确地预言了英诺森的死日，这使得他获得了许多追随者。当时的一本反教宗的野史《罗马城日记》（Diarium urbis Romae）记载了许多关于英诺森的轶事，其中包括他死前命人割开三个十岁的童男的动脉来为他输血以获取这些童男的青春。但是这些报道没有第三资料的证实。死后由教皇史上最无耻的亚历山大六世继位。