麻国庆，1963年出生，1982年进入西北大学历史系考古专业。1986年考入中山大学人类学系，师从容观琼先生，1989年6月毕业后留校任教两年。1991年考入北京大学社会学系（社会学人类学研究所）攻读博士学位，师从费孝通先生。1994年—1996年以中日联合培养博士生的身份，在东京大学大学院文化人类学专业和东京大学东洋文化研究所留学，师从末成道男教授。1996年10月回国，1997年在北京大学获法学博士学位。1997年4月至2004年9月，留校任教于北京大学社会学人类学研究所，主要从事人类学专业研究生的教学及研究工作。2001年11月至2003年11月，任日本学术振兴会外国人特别研究员（博士后）和东京都立大学大学院社会人类学专业的客任副教授。2004年9月，调入中山大学人类学系。2015年9月调入中央民族大学并担任民族学与社会学学院院长。

汉人社会“家”与社会结构研究，东亚社会结构比较研究，民族文化与生态研究。

1.执行主编Clan and Lineage in China,Chinese Sociology and Anthropology,vol.34,no.3,spring 2002,USA。2.《走进他者的世界——文化人类学》北京：学苑出版社，2001年（第一版），2002年（第二版）。3.《未开的脸和文明的脸》（麻国庆、张辉黎译），济南：山东画报出版社，2001年 。4.《家与中国社会结构》北京：文物出版社，1999年1月。5.中国社会研究丛书（5册）（麻国庆策划），文物出版社，1999年。6.主编《社会常识简明读本》（8册），长征出版社，1998年。

类别中的关系：家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动，《文史哲》，2008年第3期家族化公民社会的基础：家族理论与延续的纵式社会，《学术研究》，2007年第8期，5-14页永恒的家与多变的家园，《广西民族大学学报》，2007第2期，77-86页开发、国家政策与狩猎采集民社会的生态与生计：以中国东北大小兴安岭地区的鄂伦春族为例，《学海》，2007年1期，25-35页宗族的重构与祭祀空间，《族群与社会》，台湾东华大学族群研究所，2006年作为方法的华南:中心和周边时空的转换，《思想战线》（《新华文摘》转载），2006年2期，1-9页从江村到全球：费孝通社会人类学思想评述，《费孝通传》（附录），河南人民出版社，2006年“公”的水与“私”的水，游牧和农耕蒙古族“水”的利用与地域社会，《开放时代》2005年第1期，83-94页社会结合和文化传统，《广西民族学院学报》2005年第3期，30-39页费孝通先生的第三篇文章：全球化与地方社会，《开放时代》2005年第4期，10-24页从非洲到东亚：亲属研究的普遍性和特殊性，《社会科学》2005年第9期，111-121页祖荫下的社会认同：宗族、同族与社会认同，《文化人类学理论新视野》，国际炎黄文化出版社，2004年儒学与社会结构，《人类学的世纪坦言》，黑龙江人民出版社，2004年祖先的张力：流动的同姓集团与社会记忆，《新社会史：事件、叙述与记忆》，浙江人民出版社，2004年6月全球化与文明对话中的周边民族,《全球化下的中国与日本》,社会科学文献出版社，2003年文化的技术与文化共同体——兼论技术的进步与困惑；法鼓人文社会科学论丛第5辑，《科技与人文精神》2002年，台北费孝通先生的第三篇文章:全球化与地方社会，《让社会更美好》，群言出版社，2002年祖先祭祀及其空间场：以闽北樟湖镇及其周围村落的调查为中心；《21世纪：文化自觉与跨文化对话》北京大学出版社2001年汉族的家观念与少数民族，《民族发展与社会变迁》,北京大学出版社，2001年草原生态与蒙古族的民间环境知识,《内蒙古社会科学》2001年1期,52-57页鄂伦春族经济和社会发展调查报告，《中国人口较少民族的经济和社会发展调查报告》，中国人口较少少数民族发展研究组，2001年2月汉族的家族与村落：人类学的对话与思考，《文化人类学的新格局》，社会科学文献出版社，2001年1月。人类学：理解与应用，《文化人类学的新格局》，社会科学文献出版社，2001年1月。宗族的复兴与人群结合,《社会学研究》2000年6期。全球化：文化的生产与文化认同,《北京大学学报》2000年第4期。比较社会学：社会学与人类学的互动,《民族研究》2000年第4期。借女生子,《读书》2000年第2期。汉族的家观念与实际,《应用心理研究》第5期，2000年春，台湾五南图书出版有限公司。汉族的家观念与少数民族,《云南民族学院学报》2000年2期。秘密社会与传统汉族社会结构,《思想战线》2000年第3期。社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙，《全球化与中国、日本》，新华出版社，2000年。论中华民族的多元一体格局，《北京日报》理论版，1999年12月29日。分家：分中有继也有合——中国分家制度研究,《中国社会科学》1999年第1期。拟制的家与社会结合，《广西民族学院学报》1999年第2期。宗族的重构与祭祀空间——以闽北剧头村祖先祭祀为例，《人类学与民俗研究通讯》1999年1期。文化的复制与生产：宗族的复兴与祭祀空间，北京大学社会学人类学研究所工作论文，1999年7月10日。日本的家与社会结构，《世界民族》1999年第3期。民间概念，《读书》1997年第8期。社会的结合和文化传统，《社区研究与社会发展（上）》，天津人民出版社，1996年10月。文化∶理解与应用，《中国人类学的发展》上海三联书店，1996年。人文因素与草原生态，《多民族地区?资源?贫困与发展》天津人民出版社，1995年12月。汉族传统社会结构与家族，《社会科学战线》1993年第4期。环境研究的社会文化观，《社会学研究》1993年第5期。汉族社会家族研究的人类学理论与实践，《社会问题的历史考察》成都，成都出版社，1992。都市、都市化与土默特蒙古族的文化变迁，《都市人类学》北京：华夏出版社，1991年1月。汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教，《广东民族研究论丛》第五辑，1991年1月。论影响土默特蒙古族文化变迁的因素，《内蒙古社会科学》1991年第1 期。内蒙古土默特地区的都市化与蒙古族的文化变迁，《中山大学学报》1990年第4 期。

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从江村到全球（江村から全球，《文明21》日本爱知大学），2006年3月。“家”的再构筑：日本同族与中国宗族的比较研究（家」の再构筑、庆応大学地域研究センター编、庆応大学日吉纪要，）《庆应大学日吉纪要》No.32,2004。龙的传人：祖先与子孙（「龙の後継：祖先と子孙」渡边欣雄编『路地裏の宗教－中国民俗宗教の営み－』(アジア游学58号)、勉诚出版、72-82页）《亚洲游学》（58号），2003年。定居的现代狩猎民族的自立与苦恼—鄂伦春族的“进步”和“文明”的表现（「定住の现代狩猟民族の自立と悩みーオロチョン族の「进歩」と「文明」の表现」,东京都立大学人文学部『人文学报』329号“社会学37”、）东京都立大学《人文学报》（社会学37号）2003年。理学与汉族村落的宗族与祖先祭祀（理学と汉族村落における宗族と祖先祭祀　『国立歴史民俗博物馆研究报告』106集、），《国立历史民俗博物馆研究报告》106集，2003年。传统的复兴与创造（与渡边欣雄合作，日中共同研究?伝统の复兴と创造“上、中、下”冲縄タイムス、2002年11月18-20日。）冲绳时报。农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀（农耕モンゴル族の家観念と宗教祭祀，横山广子主编『中国における诸民族文化の动态と国家をめぐる人类学的研究』、『日本国立民族学博物馆研究报告别册』）日本国立民族学博物馆报告别册 2001年。汉族社会大家庭的观念和实际（「汉民族社会における大家庭の観念と実际」『中国21』第4期爱知大学）《中国21》，1998年。社和庙：社会结合的纽带，（「神社と庙：社会结合の纽帯」　『比较民俗学』第9期筑波大学）《比较民俗学》　1996年。

中根千枝：田野调查的方法；《思想战线》2001年2期。（《新华文摘》2001年6期转载）。末成道男：日本の台湾原住民の研究（1895-1998）（上、下） 『世界民族』2001年3期と6期。横山広子（英文）：离开土范畴、『东亜社会研究』、北京大学出版社、1993年。

广东省教育厅广东省普通高校人文社会科学研究重点项目：广东农村生态文明与环境保护研究（2008年—2010年）。2008年国家社会科学基金重大项目：民族学导论教材编写，批准号08MZD008，首次拨付启动经费20万元。（马克思主义理论研究和建设工程“民族学导论教材编写”课题组首席专家：杨圣敏、石玉刚、麻国庆，主要成员：张海洋、王庆仁、丁宏、齐木德道尔吉、徐黎丽、赵利生、王建新、邓启耀、杨筑慧。）2006年广东省普通高校人文社会科学“十一五”规划项目重点课题：新农村建设与失地农民社会保障问题研究——以广东百村调查为中心（2007.8—2008.12）。项目批准号：06ZD84001，经费10万元。广东省2007年广东省哲学社会科学规划特别委托课题：改革开放30年广东农村村落变迁案例研究（2007.6—2008.6），项目号：2007 - 11400 - 3279001，经费2.5万元。广州市哲学社会科学发展“十一五”规划2006年度课题《被征地农民社会保障体系研究——以广州市S 区为例》（2006-2007），课题编号06-YZ6-15，经费1.5万元。中山大学文科项目：广东百村调查（2006-2008）。项目号11400 - 1132088，经费10万元。教育部人文社会科学重点研究基地2005年度重大研究项目：汉族社会结构与周边社会的互动——以华南与东南亚的研究为中心（2005-2008），项目批准号：05JJD840150，经费20万元。教育部“新世纪优秀人才支持计划”：珠江流域的族群和文化的复兴与创造（2004），经费20万元。中山大学百人计划（2004），经费20万元。中山大学211工程项目：族群与文化认同（2004-2006），经费25万元。参加中日共同北京都市文化研究课题（2004年3月至2005年，日本丰田财团）。参与Native Anthropology （家乡人类学或本地人类学）的理论与实践课题（日本学术振兴会，2002年至今）。主持国家社会科学基金项目“都市化过程中文化的生产与民族认同”（2001年至2004年）社科基金项目的立项号：01CMZ005 ，经费5万元。主持人之一，中日共同研究项目“中日传统的复兴和创造的社会人类学的比较研究”（日本学术振兴会，2001年至2003年）。国家与民族动态的人类学研究，本人承担农耕蒙古族的社会结构与蒙汉关系项目（日本文部省）（1999年）。参与费孝通教授主持的“当代社会人类学的理论与方法”的课题（教育部人文社会科学“九?五”重大项目）（1999年），承担东亚的社会人类学研究部分等。蒙古民族的民间环境知识与草原生态保护（教育部“九五”规划）（1998-1999年）；教育部项目的立项号：98JC840001，经费1.2万元。参加东南汉族农村的家族与社会结构的社会人类学研究项目（日本文部省，1997-1999年）。民间环境知识与生态保护的社会人类学研究（教育部留学归国人员资助）（1997年）。美国科学院、中国科学院、北京大学等单位国际合作项目，草原生态的综合研究，本人负责草原生态与社会文化因素子课题的研究（1993年）。参加国家民委课题：10万人口以下22个少数民族社会经济综合调查，任总课题秘书长、东北内蒙古小民族调研组组长，负责本地区的少数民族的调查和研究。本项目是为国家的民族发展战略而作，其成果已成为国家十五计划立项项目的咨询报告，并作为国家十五计划的实施项目已获通过。

教育部“新世纪优秀人才支持计划”（2004年）北京市第六届哲学社会科学优秀成果一等奖（专著：《家与中国社会结构》文物出版社，1999年）（2001年）北京大学教学优秀奖（人类学概论）（2000年）北京大学优秀科研成果二等奖（2000年）第三届全国青年社会科学优秀成果二等奖（1998年）北京大学顶新奖教金（1998年）北京大学世川良一优秀青年奖学基金奖（1997年）北京大学世川良一优秀青年奖学基金奖（1993年）