任明炀，生于1985年，作家、舞台剧导演、电影作者、创作歌手。他的舞台剧作品主要有《您的口音》、《在这都市的丛林里》、《爱的赢家》、《不安宁：童年故事》等。

2013年在北京创立任明炀实验剧团。

2019年9月，任明炀导演、编剧的话剧《美味人生》在第二届四川艺术节演出，主演赵勇刚获得2019年四川文华奖表演奖。

该剧于2007年12月在上海下河迷仓原创俱乐部首演，随后获邀参加2009年北京青年戏剧节和第三届山东国际小剧场戏剧节。
《昨夜的双拥路》是一次从剧本出发的剧场实验，有意识地继承了上世纪五六十年代西方“荒诞派戏剧”的传统。但该剧已经脱去了粗浅的表面模仿，而是更多地抓住了“荒诞派”的精神内涵，并将其与当下生活、时代精神、“中国特色”熔为一炉。
剧情简介：无业青年张涛成天在家做着成为大作家的美梦，有一天，一个从远方来的名叫王伟的男子找到了张涛的家。王伟认出了张涛是自己的中学同学，张涛既尴尬又忐忑不安。王伟此行是为了完成一个可怕的任务，张涛费了九牛二虎之力才化解了危机。张涛叫了外卖，要与王伟一醉方休，谁知来送外卖的李敏和赵莉也是张涛的中学同学……《昨夜的双拥路》展现的是当代“都市人”的内心世界， 用看似荒诞无聊的情节描绘似曾相识的生活场景。
国际戏剧评论家协会中国分会理事长、中央戏剧学院戏剧文学系主任张先教授认为该剧表现出了一种对人类内心世界的洞察和关注，那种狂欢过后的凄凉很令人感动。
戏剧史论家、中国戏曲学院戏曲文学系主任谢柏梁教授认为，该剧以独特的艺术手法反映了当代“都市人”在物质生活、人际关系中的奋力挣扎，是一个很有想法的作品。

该剧于2009年4月在上海话剧艺术中心首演。
《乐游原》是一出关于寻觅、遗忘、宿命以及梦中之梦的戏。几个人物之间的关系若即若离、似是而非，破碎的情节、不合常理的对白恍如梦境。剧中最特别的角色当属20世纪80年代的英雄人物"赖宁"，这个在现实世界里真实存在过的人物，却给这个戏增添了几笔浓重的虚幻色彩。剧名"乐游原"是一个古地名，位于今西安市内。诗人李商隐曾在乐游原上留下了"夕阳无限好，只是近黄昏"的千古绝唱。该剧借用乐游原和赖宁，制造了一个独特的符号世界。该剧真诚地呼唤积极求索的人文主义精神，激励人们充满信心地燃起理想主义的火炬，去探索广阔的天地、开创壮丽的人生。

该剧于2009年11月在上海下河迷仓原创俱乐部首演。
一个曾经穷奢极欲、如今一无所有的男人，一个背叛了自己的丈夫、却又被情人抛弃的女人，三个曾经桃园结义、如今天各一方的男人。一个三流旅馆的房间，一条乡间的小路。奔走、踟躇、停留、等候……明年的这个时候，是否会看到柳暗花明的美景。
《明年的这个时候》用四人独白的形式，呈现出了一种契诃夫式的忧伤：对未来始终怀有一种美好期待，却始终无法逃离当下生活的泥淖。同时，贯穿全剧的即兴噪音表演也传达着现实世界的混乱和粗暴。该剧体现了作者对“总体剧场”、“音乐化剧场”的不懈追求。

四个演员在一片狼藉的舞台上开始了他们新的旅程。当历史的戏剧落幕之后，我们该如何重建新的演出？《好好好》是一个"散戏之后的演出"、"废墟之上的演出"，它诉诸理性，并主动地揭示剧场艺术的界限，与观众一起探讨"如何重建"的问题。
以青戏节的版本为例，《好好好》是一出建立在《乐游原》演出“废墟之上的演出”。开始之前，《乐游原》作为主要部分已经结束，满地的乒乓球和被打碎的芦荟花盆均是《乐游原》的“废墟”遗留；当《好好好》开始时，它们从戏剧性悬念和象征性指代中抽身，回归其作为“舞台布景”的本来面目。于是，一个祛魅的舞台空间构成《好好好》发生的情境：一场演出已经结束，疲惫的演员不再扮演角色，他们作为“自己”重新登上舞台。但是，《好好好》在一个“摹仿”裸露的舞台上面，依然没有制造“幻觉”的愿望——演员们拿着台词本上场，边“演”边对词，且台词本的内容并非《乐游原》而是《好好好》，以往被遮蔽的文本由缺席转为出场，同时《好好好》作为一场“演出”又将质疑的声音不断指向自身，一旦发现“确定”便立刻“不确定”，一旦制造“中心”便立刻“播散”，于是剧场变成一个无限的镜像空间。在这个空间中，可谓出现了所有专业演出的“禁忌”，譬如：乒乓球“布景”对演员“表演”的阻碍，重复性台词的间歇性遗忘症，演员“下班”回家集体对观众的“弃场”。这些场面如若没有一个时刻在场的“自我意识”，那么演出将变成一场闹剧，且这种作者“自我意识”的曝露使《好好好》只有纳入“元戏剧”范畴之内才能进行有效的品评。 “元戏剧（metatheatre/metadrama）”这一概念由莱昂内尔·阿贝尔（Lionel Abel）在其1963年的著作《元戏剧：一种新的戏剧形式》中提出，关于它的定义诉诸“关于戏剧的戏剧”、“戏剧转向自身”、“自我意识”等几种意义的互为参照。历史上可以归入“元戏剧”范畴进行讨论的剧作包括威廉·莎士比亚的《哈姆雷特》（The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark）、路易吉·皮兰德娄的《六个寻找剧作家的角色》（Six Characters in Search of an Author）、汤姆·斯托帕德（Tom Stoppard）的《罗森克兰茨和吉尔德斯特恩已死》（Rosencrantz and Guildenstern Are Dead）等。任明炀作品《好好好》所以归入“元戏剧”范畴，在于其强烈的“自我意识”导致它对剧场自身形式进行了质询和探究，同时对压制力量——传统剧场进行了嘲讽、抵牾，甚至侮辱，舞台上发生的“失误”均是导演外化其“自我意识”的手段，而观众处在还不熟悉这一审美概念的语境下，《好好好》在剧场无法获得通畅顺利的对话也便“理所当然”。

老知识分子袁教授在梦中经黑衣仙人点拨，反思了自己的人生。在他幻想中，巴金与曹禺感慨他们的人生和友谊、托尔斯泰与耶稣坐而论道。这个作品由两位演员和一位吉他手出演，充分调动“前卫剧场”的丰富语汇，传达一个知识分子的自省、悔恨、勇气，以及对自由的渴望，在观者的脑海中制造思想的激流。该剧的剧本出自我国著名的俄罗斯文学专家、戏剧评论家童道明先生之手。
童先生的这个剧本，充满了困惑、自责、悔悟，但也充满了勇气，充满了对这个世界的爱，充满了对自由、宁静的渴望。很多人说，这个剧本不适合上演。诚然，这个剧本也许不像个“剧本”，因为它缺乏我们通常所说的“戏剧性”，也缺乏一个有效的“戏剧结构”。但是，这个剧本的思想含量已足够支撑整个演出。我们只需把这个剧本放在当代剧场（后戏剧剧场）的场域中，一切“问题”都会变成“不是问题”。因为，当“剧作”降级为“文本”、与其它艺术手段平起平坐、不再是统摄整个演出的至高权力时，传统的“戏剧式结构”也将自行解体，演变为片段式的“拼贴结构”，而“戏剧性”也变成了可有可无的东西。于是，演员的肉体和声音，以及文本、影像、录音、声音表演者、灯光设计、观众参与等，共同铸就了整场演出的“血肉”。同时，演员们也放弃了“逼真式模拟”的表演方式，而改用“不失自我”的“转述式表演”。

夜的城市，大厦、立交桥、公交车、小饭馆……张斌是一个“屌丝”，他在光怪陆离的都市丛林中漫游，体会着自己和旁人的痛苦。《您的口音》描摹着当代中国大城市里的众生相，空旷的舞台上，贴小广告的小姑娘、保洁员、酒吧歌手、出租车司机……他们有话要说。

这个戏没有一个事先写好的剧本，所有的"内容"都是剧组成员在排练过程中"玩儿"出来的。所以这个戏就像是一场游戏，充盈着一股鲜活之气，也非常地贴近现实生活。这个戏的脚本只有5页纸，但实际演出时长可达90分钟。由"集体创作"产生的"活文本"，闪烁着即兴的火花，每一场演出都是不同的。六位演员的表现非常出色，很了不起。

1935年秋，中国东海的一场暴风雨，让一艘正在向杭州湾航行的蒸汽船发生了事故。船上的几位重要乘客在距离事发海域不远的一个荒岛上经历了一场奇遇。这个荒岛上住着米普罗和他十七岁的女儿米兰达。米普罗原是浙江乌镇的一位著名中医，十二年前的一天夜里，他带着五岁的女儿逃到了这个荒岛上……

1917年，愤世嫉俗的知识青年倪焕之怀揣着教育救国的理想，经友人金树伯介绍，来到一个江南小镇的小学里当教员。倪焕之与校长蒋冰如引为知己，一同戮力进行教育改革。金树伯的妹妹金佩章同样热心教育，很快就与倪焕之相爱并结婚。可有了孩子之后，金佩章却变成了"家庭妇女"，终日沉湎于各类家务琐事，距离婚前的进步女性形象越来越远。同时，倪焕之和蒋冰如对教育改革的热情也逐渐降温。几年后，失意的倪焕之随革命者王乐山去了上海，积极投身于社会改造活动，却再次领教了理想与现实之间的无情落差……

马亮亮1980年代出生于中国南北方交界地带的一个小镇上，父亲是军人，母亲是国营商店的售货员。马亮亮向观众讲述自己的童年生活：军属大院、小伙伴们、外公和外婆、姨妈们、搬家、父母离异、离开小镇……在不断的回望和“重现”之中，马亮亮重温了成长历程中的发现、喜悦、忧伤、困惑……同时也和观众一起开始反思: 在初尝人生滋味的童年，一个孩子是怎样建立起对这个世界的认知和爱憎。
四位女演员扮演除马亮亮之外的所有角色（包括男性角色），她们在马亮亮的记忆中穿梭，是她们让马亮亮的记忆得以“重现”。 马亮亮加入她们的时候，就会变成童年时代的马亮亮。但有时，她们也会和马亮亮一起，跳出回忆，在回忆之外对回忆发表看法。

文学青年付克在大三的时候因“拒绝被教育”被学校开除，此后一直晃晃悠悠，“不务正业”。因为他的生活状态和“无产可依”，他和司凡希的恋爱遭到了司母的强烈反对。付克的好友林德，非常欣赏付克的反叛精神，一直坚定地和付克站在一起，也因此结识了司凡希的妹妹司安娜并与之恋爱——“本分”、“靠谱”的林德很快就得到了司母的认可。付克计划带着司凡希和林德去云南过一种与世无争的世外桃源生活，这个计划引起了司母的恐慌。司母派出了单身贵族顾总和曾经白手创业如今家庭幸福的曹老师对两对恋人进行感化和打击。司母的良苦用心很快就见到了成效: 林德和司安娜领取了结婚证，开始专心地经营起两人的小日子，并坚决地与付克划清了界线。性情倔强的司凡希，一向都渴望着过一种"追随内心真实意愿"的生活，并因此总是与母亲发生争执，她和付克的甜美爱情是她唯一的精神港湾。无奈的是，这种“不切实际”的爱情在“主流价值观”的围剿之下，最终败下阵来。司凡希宣布"融入俗世"。付克独自离去，继续去追寻心中的理想世界。

一对年轻夫妇正在经历一场情感风波，而前夫的出现，让他们的感情“实质”得到了彻底的暴露，也让他们的生活濒于毁灭。幽默风趣的语言、对两性关系的精确剖析、对精神角力的精彩描摹，令人难以置信：这是瑞典文豪斯特林堡写于1888年的剧本！而且迄今为止，这个剧本还没有汉语译本。任明炀实验剧团首次用汉语演出了这个剧本。

一个不知道叫什么的节日，游乐园，摩天轮，欢乐的人群。大米为了挽回“变心”的女友罗玲，苦苦追随。可是罗玲却和其他男人展开了爱情游戏……大米的朋友狼哥和李娜是一对看上去很相爱的情侣，可是，李娜的喜怒无常和神经质，却让狼哥越来越无法消受……在一场惨烈的事故之后，“幡然悔悟”的罗玲却无法挽回已死了心的大米，李娜也终于失去了她“深爱“的狼哥……

金融大鳄史林在小饭店偶遇性情耿直的打工青年乔伟斌。史林已经预计到自己的产业即将倾覆，于是便邀请乔伟斌“帮个忙”。乔伟斌接受了史林的“酬劳”，开始挥霍无度，也彻底告别了从前的自己。史林在求仙问路的途中，偶遇乔伟斌的姐姐乔丽，并与其相爱。一年后，史林的产业“东窗事发”，乔伟斌作为法人代表和从犯，被判处有期徒刑两年。出狱后，乔伟斌与姐姐重聚。而此时的史林也决定结束逃亡的生活……

《美味人生》由乐山文化发展研究中心、乐山市文化艺术研究所、乐山市文广演艺有限公司出品，任明炀执导，吴家岷、赵勇刚、戴梀、海林、周泉、刘莎莎、王宇鹏、陆成明主演。作为第二届四川艺术节优秀展演剧目，为现场观众带来了一场融合了乡情、爱情、友情的“风味”盛宴。

话剧《美味人生》，用七段不同的故事演绎了乐山街井文化与故乡记忆，展现人与人的真情和善意，体现乐山的人文文化与特色。而这几段小城故事，在江边的古城墙下，在跷脚牛肉的热气里，在钵钵鸡的红油汤底里，也化为人生的百种滋味。从在一次措手不及的相亲饭局上，两个有故事的年轻人相识拉开故事序幕，已经在东北生活了五十多年的李先生，终于在古稀之年迁回了故乡乐山，而此举也改变了两个儿子的生活；一位男青年的乐山之行，为了爱情，也为了开启新的人生旅程；出差归来的吕总，在一场例行的吵闹之后，陪夫人在深夜的江边散步……