单(读“shàn”)雄信，汉族，家住山西潞州(长治)，祖籍曹州单父(单县)人，少勇健。隋末入瓦岗起义军，武艺出众，仗义疏财，深孚众望，性格倔强，不屈不挠，慷慨赴难，是一个让人“服气”的历史人物。617年，任左武侯大将军。618年，率军投降王世充，被称作飞将，“雄信骁捷，善用马槊，名冠诸军，军中号曰飞将”。　　

　　唐宋时期：骁将与逆贼

　　有关单雄信的生平事迹，《旧唐书》卷53《李密传单雄信附传》有简略记载：“单雄信者，曹州人也。翟让与之友善。少骁健，尤能马上用枪，密军号为u2018飞将u2019。密偃师失利，遂降于王世充，署为大将军。太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐喝止之，曰：u2018此秦王也u2019。雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。东都平，斩于洛阳。”《尉迟敬德传》里还记载了单雄信曾在御果园追杀李世民，后为尉迟所败。此外，《李传》还记录了“割股啖肉”一事。段成式《酉阳杂俎》所载单雄信故事则富有传奇色彩：“单雄信幼时，学堂前植一枣树。年至十八，伐为枪。长丈七尺，拱围不合，刃重七十斤，号为寒骨白。”可见当时单雄信是作为英雄人物形象，其事迹为人们传诵，并传奇化。从上述史料可以看出，单雄信武艺高强，是一名骁将，可能是当时“山东豪杰”中的一员，他与唐开国功臣李勣情深意重，在当时是一个颇有影响的人物。因此，他作为一名反唐的将领，却得以列入正史传记。他曾放过李世民一命，却终遭斩首。

　　在宋代，对单雄信的评价出现了明显的分歧。《资治通鉴》完全否定了单雄信，而南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵，民众为他立庙，并祭祀他。据此可见单雄信在宋朝民间社会的影响极深，其事迹逐渐被传奇化。

　　元代至明前期：“卖国奸贼”

　　在元杂剧中，单雄信被丑化而成为反面角色。尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信“逞大胆心怀奸诈”。他为了追杀李世民以立功，不顾与徐茂公的结义之情，割袍断义。说：“往日咱两个是朋友，今日各为其主也……你若再赶将来，我一剑挥之两段。”这一故事歪曲史实，将单雄信塑造成为一个利欲熏心、无情无义的小丑。

　　《大唐秦王词话》是据宋元明前期“说唐”题材说唱文学编写而成的一部话本。书中单雄信的形象紧承元杂剧而来，并完全被丑化。它新增的单雄信两个材料：(一)“怀奸卖国”。单雄信原是李密手下的“五虎将”之一(其余四虎将分别为“罗成”，“秦琼”，“程咬金”，“王伯当”)，往河南催粮，中了王世充的美人计，结果降郑，做了王世充的驸马。然后，他诈病回金墉，在魏、郑交兵之际，放郑兵入金墉城。他洗荡李密宫院，“把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留”(第11回)。随后，将李密众家眷押解回郑，胁迫众将降郑，事后却又阻止王世充给他们加赠官职，让他们以半俸闲住长随营。(二)问斩之际贪生怕死。单雄信被唐兵擒拿，临斩之际，怕死求饶，请求徐茂公为他“善言一解”(第44回)，遭到徐茂功的拒绝。单雄信死后托生为盖苏文，二十年后再与唐为敌。《大唐秦王词话》将单雄信塑造成了十恶不赦的“奸贼”：他卖主求荣，直接导致瓦岗事业的瓦解;他艰险残暴，嗜血成性，其残忍令人发指;他追逐名利，不重情义。这些不但不符于史实，更令钟爱于隋唐英雄的读者感到痛心。

　　晚明至清代：绿林豪杰

　　《隋史遗文》是晚明文人袁于令在说唱文学“旧本”基础上改编而成的一部通俗小说。书中单雄信形象发生了重要变化，他由一个反面形象变成了一个被肯定、讴歌的正面形象，这一形象融入了底层民众的一些思想意识。

　　首先，单雄信的身份发生了变化。《隋史遗文》揭露他的真实身份，是绿林首领。其次，《隋史遗文》充分展示了单雄信的侠义品格。他的扶危救弱，患难相扶，荣辱与共的精神，是市井民众所推崇、敬仰的伦理准则——“义”的体现。第三，《隋史遗文》表现了单雄信的复仇意识。李渊曾误杀单雄信之兄，单雄信从此与李家结下深仇，故而与唐王朝反抗到底，至死不降唐。

　　清代中期通俗小说《说唐全传》中单雄信的形象成了底层民众的代言人。《隋史遗文》和《说唐全传》完成了对单雄信形象的最后塑造，至此，单雄信作为一个悲剧性英雄形象已深入人心。他豪侠仗义、扶危济困、忠诚守信、宁死不屈的英雄品格，为世人称道，他叱咤风云的壮烈人生，为后人激赏。京剧《锁五龙》(又名《斩雄信》)、《卖马》等都赞扬了这位民间英雄。现今山西省长治市西郊单雄信府第——二贤庄遗迹犹存，单雄信故事仍留存于民间记忆，为当地人们传颂。

　　《隋唐演义》里面的单雄信：忠义两全

　　《隋唐演义》作者是清代的褚人获，自然成书于清代。关于单雄信的形象，褚人获的观点和明清主流观点一样：绿林豪杰，骁勇善战，忠义两全。前文说过，《隋唐演义》参照的就是《隋史遗文》里面的记载。而单雄信在这里的形象，完全是正面的，光辉的。他广交豪杰，干的是劫富济贫的买卖。骁勇善战，是隋唐第18条好汉，五虎上将第一名。侠义当头，二贤庄赤发灵官单二爷义气的名头响当当。最后他力保洛阳，宁死不降唐，最终壮烈惨死。可谓隋唐忠义第一。这个版本的单雄信，是被普通大众普遍接受的形象。也是最接近史实的单雄信形象。　　

　　旧唐书记载，公元620年，李世民进攻王世充，在外出侦察时被发现，单雄信挺枪直取李世民，在枪快刺到李世民时，被赶来的尉迟恭刺落马下，李世民才得以幸免。这大概是单雄信最辉煌的战绩。

不过《隋唐嘉话》倒是记载了另一个故事：“密既亡，雄信降王充，绩来归国。雄信壮勇过人。绩后与海陵王元吉围洛阳，元吉恃其膂力，每亲行围。王充召雄信告之，酌以金碗，雄信尽饮，驰马而出，枪不及海陵者尺。绩惶遽，连呼曰： "阿兄阿兄，此是绩主”。雄信揽辔而止，顾笑曰："胡儿不缘你，且了竟。"李元吉自恃勇力，喜欢亲自外出打猎，差点被单雄信干掉，幸亏徐世绩及时赶到，出言相求，才救了李元吉一命。不过在《旧唐书》里，这段故事被安在李世民身上(“太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世绩呵止之，曰：“此秦王也。”雄信惶惧，遂退，太宗由是获免”)。显然，前者更具有可信度。如果徐世绩大喝一声：“此秦王也。”我要是单雄信，知道对面的是李世民，绝对不可能“惶惧，遂退”，一定是更用力的刺过去。 此后的事情大家都很熟悉，窦建德在虎牢关兵败被俘，“世充惧，率其官属二千余人诣军门请降”，单雄信自然也在其中。李世民不愿饶恕单雄信，“斩于洛阳”。

《隋唐嘉话》里记载了单雄信被斩的全过程。“充既平，雄信将就戮，英公请之不得，泣而退。雄信曰：u2018我固知汝不了此。u2019绩曰：u2018平生誓共为灰土，岂敢念生，但以身已许国，义不两遂。虽死之，顾兄妻子何如"因以刀割其股，以肉啖雄信曰：u2018示无忘前誓。u2019雄信食之不疑。”从这段记载看，单雄信并没有慷慨赴死的决心，因此才会对徐世绩说，“我固知汝不了此(我早就知道你办不成)”。这句话的含义可以有多种理解，可以是在埋怨徐世绩不得力或者不卖力，没有求情成功(所以徐世绩要为自己辩解一番，还割肉明志);或者是说单雄信早已经猜到自己必死，但是还心存侥幸，可是徐世绩求情失败，他才说“我早知道你办不成”。

总之是看不出什么英雄气概的;或者是说本来就知道被赦是不可能的事，但徐世绩因为信义而坚持请求赦免单雄信，当知道最终还是没有成功，他安慰徐世绩：“我早就知道你做不了的”。

单雄信在战场上分明是个勇将，但是为什么在战场之下却贪生怕死，轻于去就呢到底哪一个形象才是真实的单雄信其实这两者并不矛盾。单雄信无非就是另一个小号的吕布，勇武，但性格反复、不善择主，而绝非关张一类人物。

唐朝林宝的《元和姓纂》载：单雄信是后汉济阴太守单匡之后。生有一子单道真，为唐朝梁州司马，单道真生有三子：单思敬、单思礼、单思远。单思敬官任安东都护府都护，有子单光业；单思远官任河南尹、岐州刺史，有子单有邻、单不先。单雄信第11代孙单兴、单旺、单茂、单盛加入黄巢起义，人称“黄军四杰”。

儿子

单道真，官至梁州司马。

孙子

单思敬，单道真之子，官至安东都护府都护。

单思礼，单道真之子。

单思远，单道真之子，官至河南尹、岐州刺史。

曾孙

单有邻，单思远之子，官至宣德郎、行太子校书郎。

单不先，单思远之子。

单光业，单思敬之子。

单李积怨

单雄信祖父名登，曾助北周宇文氏统一北方，战功卓著，拜护国将军，守东昌府(今山东聊城);公元579年雄信之父禹袭父职仍守东昌。隋开皇元年(581年)，隋将李渊率部攻周，围东昌，单禹与之血战七昼夜，城破后被俘不屈被李渊所杀。李渊从此同单雄信结下了第一道梁子。单氏一家由家将保护出逃，不敢在山东久留，辗转来到潞州。很可能当时因单家官宦之家，出逃时携有金银，所以能在潞州盖庄园、置田地，定居下来。而观现在的二贤庄地形，孤居高岗，不与周围村落接近，也正是隐居避祸之所在。

李渊去太原做官时，朝廷中的宇文述担心他日后有变，便派出宫中精锐的禁卫军在城外楂树岗伪装成强盗去劫杀李渊~李渊靠着自己奇准的箭法，与自己的家丁们才勉力抵挡住!后经秦琼解救才顺利将这帮精锐东宫卫士打退!李渊一人去追~感觉马已疲、人已累~正准备回去的时候!忽然见远处有一骑向己奔来~李渊误以为还是刚才盗贼一伙~便轻拽雕弓~飞射一箭!那人在百米之外还不知道发生什么事就被射中咽喉落马而亡~谁想他射死的是潞州二贤庄上的单雄信大哥——单雄忠!至此，李渊同单雄信结下了第二道梁子。

单雄信贾家楼四十六友结义后，举义反隋，占据瓦岗山。杨广召见靠山王，问及山东造反一事，宇文化及出恶计，欲诛二贤庄，更将此事交与山西通守李渊。李渊奉命查抄二贤庄，次子李世民知其中有诈，怕此行必会得罪绿林众人，又知二贤庄多为妇孺，起仁慈之心，于是劝父谨慎行事，一一盘查二贤庄之人可有造反之实，再做定夺，李渊欣然允之。二贤庄已被李渊父子查抄，押回通守府牢狱之时，宇文化及奸险买通死刑犯混入二贤庄亲眷之中，鼓动造反，与官兵发生冲突，于是二贤庄几百口人命丧官兵之手。这是李渊同单雄信结下的第三道梁子。

二十多岁的单雄信已名噪绿林，成为“九省五路绿林英雄都头领”,为总瓢把子，侠肝义胆，英雄勇武。大义结交、解救窘困卖马的秦琼，后贾家楼四十六友结义，举义反隋，占据瓦岗山。现在当地父老犹能指称一些英雄的姓名，如称王伯当是单雄信的亲密助手，好多事务都由他们俩共同决定，称北面的好汉是王君可、史大耐，南面的好汉是黄河上的鲁明星、鲁明月兄弟，西面的好汉是少华山上的齐国远，李如珪等。隋大业十二年(公元616年)，37岁的单雄信同王伯当、徐世勣等一起加入瓦岗军，成为这支反隋义军的重要将领，单雄信被任命为左武侯大将军。隋朝旧将李渊从太原起兵后，迅速发展壮大。他们既和义军一同反隋，又与李密的瓦岗军、河北的窦建德、河南的王世充等互相攻击。在瓦岗散将，瓦岗旧部纷纷投唐之际，单雄信率部投靠了反抗唐朝的王世充。公元621年，唐郑交兵，王世充向李世民称臣，单雄信单骑突围，血战被擒，誓不投降，被李世民斩于洛阳渚上，时年41岁。据《说唐》的描写，单雄信死后转世为高句丽大将盖苏文，以报前世之仇。

诗曰：隋末英雄起四方，其中单数瓦岗强。咬金大斧秦琼锏，打的瓦岗不姓杨。

单秦恩怨

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄骠马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄骠马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

《隋唐演义》中最悲剧的人物就是单雄信，最孤单的也是单雄信。王伯当有李密，徐茂公有魏征，秦琼有罗成，程咬金有尤俊达，就连李如辉还有个齐国远呢。唯有单雄信，一直都是孤单一人，在瓦岗，找不到一个能与内心契合之人。这就是他一生最大的悲哀。

1996年《隋唐演义》：王文升饰演单雄信;

2004年《隋唐英雄传》：任山饰演单雄信;

2012年《隋唐英雄》：李炳雷饰演单雄信;

2012年《隋唐演义》：胡东饰演单雄信。　　

贾家楼结拜兄弟，最后各为其主，兵戎相见了!很大一部分保秦王李世民，而单雄信因家仇不降、反唐不息，最后被捉，这是一场从一开始就注定失败的战斗，但单雄信并非因此而放弃战斗。被杀的时候，曾经的那么多兄弟就在身旁，能跪下求秦王不杀这个曾经江湖大哥的寥寥无几，秦琼回来的时候已经被杀了。

单雄信绿林气息极浓，非常爱结交朋友。在被王世充拉拢之前，没见他做过什么不够光明磊落的事，干的是劫富济贫的绿林行当，交的是三山五岳的朋友，仗义疏财，对朋友掏心掏肺，绝对称得起是条汉子。

有人评论说，可惜单雄信为了兄长被误杀之仇，明知王世充不是明主，却不肯弃暗投明，过于计较家仇而误了自身，襟怀显得不够开阔，最后自刎可悲可叹!

某有一话：所谓的明主等等都是扯淡，只不过是利益共同体，投明也许是一种对正义的选择，但也未尝不是一种利益选择。 或者，是将正义和利益的完美结合。但汉子也许会选择单纯的亲情。政权可以为了利益误杀你出卖你，但你的生身不会。而且，“主”可以变换，可以选择，但你的生身是不能选择的。这就是为什么单雄信不能“顺应历史潮流”，留给我们的遗产。这个遗产并不可悲，只有悲壮，是闷在心里，说不出的这种壮烈。他的那种为朋友奋不顾身的情意值得我们效仿!

《旧唐书·卷五十三·列传第三》

《新唐书 卷八十四 列传第九》

单雄信墓位于山东菏泽市东明县城北门里西侧200米东明湖南岸。墓葬封土已不明显，据考查此墓为衣冠冢。

单雄信庙是依墓而建，始见于何时已不可靠，明万历三十三年（1605年），东明县知县张师绎曾修缮单雄信庙，清雍正四年（1726年），东明县知县程允仁又重修单雄信庙。据《东明县志》记载，单雄信庙后来被毁，但毁于何时却不得而知。墓也已经被湖水淹没，后人在单雄信衣冠冢遗址上建了一座亭子。