伊希巴拉朱尔(又译：也协班觉)，又名额尔德尼班智达·松巴堪布(学位)，系卫拉特蒙古人，为以医名世的僧医。生于1704年阴历8月15日，父道尔朱拉希台朱，卫拉特贵族，母拉希思，系卫拉特蒙古准格尔部人。

伊希巴拉朱尔从小智力过人，聪颖好学。竟4岁拜查干哈达庙蒙古朝胡尔为师，开始学藏文，7岁到青海贡龙寺(佑宁寺)学徙，8岁被送到塔尔寺学习医药学，语言学、佛学。12岁时，去西藏拉萨哲学部学习，三年后因成绩优异获得“林思日朵伯卓”学位。并跟五世班禅·洛桑也协和塔尔寺的绛白嘉措等，学习文学，从五世达赖的随从医惹瓦，普波之切弟子尼玛坚赞，系统地学习《四部医典》及临床实践之法。当时他在拉萨，由于各种条件所限，生活非常艰苦，但是，他为了学到知识，丝毫没有动摇，克服一切困难，专心致志，刻苦学习，专攻医学、藏文、梵文和历法等学科，学成之后，大约27岁时，返回故乡贡龙寺。从此之后，他一生中的大部分时间，在当地行医或从事学术研究工作。由于他学识超众，远近扬名，清政府曾封他为“扎那格堪布(扎那格——即中国，堪布——即亲教师)，并让他在北京居留二年。后来，他曾到呼和浩特市的乌苏图召、多伦、伊克昭盟、阿拉善旗和山西五台山等地行医和讲经。此时，他结识了许多蒙古族学者和名医。在古稀之年，伊氏曾与青海著名学者班钦巴拉丹，就几个哲学难题进行一场辩论，因而闻名于青藏地区。后因他反对红教教义，被清廷取消了“扎那格堪布”学位。伊希巴拉朱尔一生致力于学术研究，精通大小五明，获得“班智达”学位。博得各族人民和学者的尊敬和拥护，亦被礼聘为青海藏族大活佛托旺的经师。在他晚年，每逢春节有不少蒙古各地名医和学者云集于贡龙寺为他祝寿，并在一起研讨蒙医学术。例如，蒙古乌兰喇嘛嘎拉僧苏勒哈木、乌审旗名医却因球尔、科尔沁的莫尔根朝尔朱、阿旺劳布桑和乌力朱图、四子王旗的莫尔根敏珠尔等人，均为当时与伊氏共同参加学术活动的著名学者或名医。

伊希巴拉朱尔于1788年在青海贡龙寺圆寂，享年84岁。

伊希巴拉朱尔由于天资聪颍而好学不倦，对蒙族传统医学和藏医《四部医典》以及古代印度医学，均进行精心研究，且造诣很深。并广泛地应用于医疗实践中，积累了丰富的临证经验，特别是对医治蒙古地区常见病和地方病的经验尤为丰富。他所写的五部医著，是将古代印度医学《八支心要集》和藏医《四部医典》的理论，同蒙古人的体质、生活习惯和居住环境、地理气候等条件灵活地、创造性地结合起来，并在蒙古族传统医学的基础上加以总结的产物。这五部著作是：

《甘露之泉》(藏名:都德楚俊)。是蒙医学基础理论的经典著作。本书对生理、病理、诊断、治疗原则和方法、药方等，从理论上进行精辟的论述。蒙医的“六基证”理论，就是在这部著作中最早提出来的。全书共40页，有木刻版印刷本。

《白露医法从新》(藏名:都德泽色拉朵尔)木刻版，全书共94页，以临床各科为主。蒙医临床各科初次细分为内科，妇科、儿科、五官科、外科、热病、传染病、脏腑病、杂病、突发病以及各种中毒症等学科。书中对病因、症状和治疗分别加以论述，并附入脉诊、尿诊。腹泻剂、脉泻剂、催吐剂，配药须知事项(包括剂量、研末、代用、加减等)和药物炮制法以及针灸穿刺穴位等内容。据有关史料记载蒙古人在数百年前，首先发现旱獭是传播鼠疫的传染源之一。对这一发现。在18世纪，伊氏在他的上述著作中作了记载。

《甘露点滴》(藏名:都德泽梯格巴)，全书共74页，木刻版印刷本。是一本阐述临床各科病和术疗的简明医著，该书将临床各科病按六基症、十要症、五官症、脏腑病…，分别予以解释，分22章 54节。其内容除重点论述各科疾病之治疗外，还附有导泻等七种疗法和矿泉浴以及蒙古正脑术等术疗、药方的知识。伊氏在这部著作中，对他《甘露之泉》一书中提出的“六基症”理论作了进一步论述，使寒、热症学说更臻完善。

《甘露汇集》(藏名:都德泽朵敦)，全书共14页，也是一本有关临床医疗的简明手册。书中进一步论述“六基症”和“十要症”的治疗方法，并把它概述为101种疾病。

以上四部著作统称为《甘露四部》。前三部是伊氏在40多岁时写成的。后来，当他在81岁高龄时，总结了一生的临床经验，续写最后一部。作者在《甘露汇集》的前言中写道：“笔者曾将医学三部小医典(即《四部医典》的一(总则本)、二(论述本)、四(后续本)辑录成母典——《甘露之泉》将第三部医典(密诀本)编缀为子典——《白露医法从新》，又将母子两典加以概括，写成《甘露点滴》。现将缺乏知识和经验的年青医生必读部分，扼要地汇集成《甘露汇集》……”。

另一部著作为《认药白晶宝鉴》(藏名:西勒朵尔米龙)，全书共100页，是一部内容丰富的蒙药学著作。该书在药名部分，首先对三子、四凉等组合药和单味药的名称，分别用藏文和梵文加以对照，把药物分为矿物、珠宝、植物药、动物药等七类，详细阐述799种药物的产地，形态、性味、功能和炮制法等，还附有药引、穿刺，针灸穴位图解等内容。

伊希巴拉朱尔的上述五部著作，在清代曾收载于他的全集。用藏文木刻版印行，也有蒙文手抄本广为流传于民间。这五部著作，对蒙医学理论的进一步系统化，临床知识的愈趋丰富，起到决定性作用。譬如，传统蒙医古籍里，虽有寒热症理论，但只对热症作了论述，没有专述寒症的篇章。伊希巴拉朱尔在临床实践中，对蒙古地区多发的寒性病症的治疗，作了系统总结，将蒙医传统寒症理论，同《四部医典》有关理论有机地加以结合，丰富发展了寒热症理论。在他的《甘露四部》中，写了“寒热相搏”、 “寒热相互转化”等数章。此书成为18世纪以后的蒙医学寒热症辩证总纲。

伊氏在《白露医法从新》一书中，提出以赫依症、希拉症、巴达干症、血症、黄水症、虫病为核心的“六基症”学说，作为临床各科的指导理论。又在《甘露汇集》、《甘露点滴》两部著作中，对“六基症”理论，作了进一步补充，使其更加完善和系统化，成为病因辨析的理论原则。

在医疗方面，伊氏还整理总结了蒙古正脑术，脱臼复位术，外伤治疗，饮食疗法等很多治疗经验。尤其在“如何防治塔尔巴干疫(即旱獭疫)”一章中，较详细论述了“旱獭疫”的病因、传染途径，症状及其危害，提出预防和治疗的办法。在病因项中，提出有病的旱獭为本病的传染源。这是一项重大发现。

伊希巴拉朱尔不仅是一位杰出的蒙医学家，也是一位对蒙古史`卫拉特蒙古史，文学，语法，哲学、天文历法等，颇有建树的学者。他的著作均收入其以“吉祥八祭”之名定名的八函全集中，在清代由内蒙古呼和浩特乌苏图召木刻版印行。遗憾的是，原木刻版已在十年动乱中被毁掉，有幸保存下来的几部全集，现已成为研究蒙古学的珍贵资料。

现在根据伊希巴拉朱尔全集第八函所载总目，将全集内容分别介绍如下：

第一函《阿拉坦好日老》(金轮)。共624页以印度、西藏、蒙古史为主要内容。

第二函《查干拉白》(白螺)。主要内容为语法，青海蒙古史，赡部洲(亚洲)教义等哲学，共 979页。

第三函《额尔德尼锡胡日》(宝伞)主要内容为思维规律解，佛教教义，经济学十二篇，共 854页。

第四函《多资图格》(胜利幢)，主要内容有，时轮(天文)、气功或养身之道，工艺基础知识、舞蹈、火葬、祝赞词等十九部著作，共903页。

第五函《乌力吉章嘎》(吉祥结)，主要内容为经卷《宝贝数珠》等著作，共832页。

第六函《赛音胡玛哈》(甘露之壶)，主要内容为经事概述，共805页。

第七函《查干莲花》(洁白荷花)，主要内容为医学(上述五部)、天文、地理、修词、文学、伦理道德等十五部著作，共1010页。

第八函《阿拉坦吉嘎苏》(金鱼)主要内容为法律、马的研究、疑难题问答汇编、总目录等八篇，共884页。