汉宝德 - 简介

汉宝德，1934年出生于山东省日照县皋陆镇，1958年国立成功大学建筑学士，1964年赴美留学，先后取得哈佛大学建筑硕士、普林斯顿大学艺术硕士学位。

1967年返国迄今之主要经历如下：东海大学建筑系副教授、教授兼系主任（1967~1977）、美国加州科技大学客座教授（1974~1975）、中兴大学理工学院院长（1977~1982）、自然科学博物馆筹备处主任（1981~1987）、自然科学博物馆馆长（1987~1995）、台南艺术学院筹备处主任（1993~1996）、台南艺术学院校长（1996~2000）、文化艺术基金会董事长（2001）、世界宗教博物馆馆长（2002~2008）。

现职担任汉光建筑事务所主持人、世界宗教博物馆荣誉馆长、帝门艺术教育基金会董事长、信义基金会董事、台北市文化局顾问、台北市古物审议委员、台北市文化资产审议委员、台北市文献委员、宜兰县公共艺术审议委员等。

其于建筑系就学期间，便创办了《百叶窗》，尔后至1970年代，陆续出版数份建筑专业杂志，致力推动台湾现代建筑思潮，冀探讨建筑设计思想与社会人文之关联等课题。其它尚有二十多本专书、数十篇学术研究论文，著作等身且至今仍持续创作中。流通较广者有《建筑的精神向度》、《建筑、社会与文化》、《为建筑看相》、《给青年建筑师的信》、《筑人间-汉宝徳回忆录》、《博物馆管理》、《中国的建筑与文化》、《汉宝德欧洲建筑散步》、《汉宝德谈美》、《汉宝德谈文化》等作品。

汉宝德 - 风格特点

在建筑方面，于回国初期设计之洛韶山庄、天祥青年活动中心等作品，呈现出强烈的现代建筑立体派风格，但随其思想转念为大众而设计，便产生融合当地地貌情境之《溪头青年活动中心》，此后，无论是《垦丁青年活动中心》、《中研院民族学研究所》、《联合报系南园渡假休闲中心》、《台南艺术学院》等案例，更结合其长年从事古迹修复工作之经验，以现代技术来诠释民族与乡土形式建筑。

汉宝德 - 经历

台南工学院建筑系

美国耶鲁大学建筑学硕士

 美国普林斯顿大学艺术硕士

东海大学建筑系主任

中兴大学工学院院长

自然科学博物馆筹备处主任及第一任馆长

台南艺术学院筹备处主任及创校校长兼博物馆学研究所所长   

台湾宗教博物馆馆长

汉宝德 - 建筑师与风水

72岁的汉宝德至今都不相信风水，60年代，当他从哈佛大学学成回台湾，因为岳父土地银行董事长萧铮的关系，接下一个在阳明山设计房子的案子，最后却无可避免地碰触到了风水禁忌。

风水代表迷信与守旧落伍，坚持科学与理性主义的年轻建筑师汉宝德，根据自然环境原则设计的房子却被一位阳明山

管理局高层主管直指说，这个设计风水有问题。当接受西方训练的建筑师遇到古老东方的风水师，汉宝德不战而败，这件事对他的冲击很大。数十年过去了，汉宝德虽然此心悠然，但风水震撼仍然激荡着他。

如果不是，当台大城乡所教授夏铸九催促汉宝德接续尚未完成的《风水与环境》第三章，他也不会心生波澜了。

如果建筑师的专业之一就是让业主获得心理的安定，那么凡流着汉民族血液的建筑师是否就不能不懂风水？这是汉宝德经过风水震撼后的认识，既然无所逃避，甚至不懂风水会构成一种知性障碍，他便选择去面对，设法弄个明白。

问风水为何物？梭罗曾说过“我们听到以及领会到的，都只是我们已经知道了一半的事”，这话很适合一般人对风水的理解。

研究风水有两大途径，一是爬梳文献，汉宝德从“古今图书集成”搜列的风水图籍入手，并在图书馆善本室发现了《重校正地理新书》，这是维系汉唐与明清风水学的唯一可靠典籍，但这还不够，汉宝德还找到一位任职土地银行的刘先生担任老师，一到假日，师徒两人就开着车出去，到大自然中看山脉之起伏，河川之流转，体会“乘风则散，遇水则止”的深切含义，这两句话出自郭璞《葬书》，也是风水一词的由来。

汉宝德就这样研究起了风水。一位建筑学者钻入读书人皆不愿碰触的风水术研究，面对满纸错别字的古风水图籍，曾经有人问汉宝德如何克服阅读

 困难并从糟粕中提炼精华，他的回答是，当你认真想研究一个题目时，这些问号都不存在了。

《风水与环境》正是汉宝德研究风水的两篇报告，登载在台大城乡所的学报，主要由两个大章构成，第一章“风水──中国人的环境观念架构”，第二章“风水宅法中禁忌的研究”。以《葬书》为传统的风水发展为山水派，也就是后代所称的峦头，它是一切风水术的基础，风水家在山脉与河川构成的自然景观之中找到数种基本形态，把山势的起伏想象成活生生的动物，又感觉天地间有一股不可遏止的生气潜藏于大自然间，气凝而为点谓之穴，藏风聚气之处即生气之穴所在。

两篇文章发表后十多年，《风水与环境》一书在1996年由汉宝德为纪念前妻而成立的萧中行基金会发行。十年过去，陈文芬在为小异搜寻出版品时，深觉该书有重新出版、进入主流市场的价值，便去信与汉宝德取得了联络。

在出版《风水与环境》的同时，汉宝德也出版了《汉宝德谈艺术教育》。汉宝德年轻时曾经有个文学梦，但他毕竟是一个理性的建筑学者，一个博物馆学家和艺术教育工作者。后来以“也行”为笔名写专栏文章，传播观念议论时政，影响了一个世代的年轻人，出书对汉宝德来说向来都只是从善如流。至于专栏，汉宝德承认专栏的时代已然消逝，现在是大众的时代了。

专栏时代消逝，有些博物馆也萧瑟如废弃工厂，作为科博馆的建构者，汉宝德送走一个知识博物馆时代，取而代之的是儿童乐园化博物馆，如果有机会再打造一座博物馆，汉宝德愿意想尽办法让它像一座把知识包装在里面的游乐园。

汉宝德了解世代差异，这是他的与时俱进，但他也喟叹自己老了。夏铸九曾经为他找了一位助教，但助教没多久就辞去工作，如果能够再找到一名助教，助教也认真搜寻数据，那么重新启动《风水与环境》第三篇关于宋明之前的风水以及敦煌藏书中的风水研究，对汉宝德来说也不是一件不可能的事。

汉宝德 - 主要著作

《建筑的精神向度》

《透视建筑》

《细说建筑》艺术与生活丛书。

《建筑与文化近思录》

《不耐平凡》

《博物馆管理》

《博物馆展示规划》

《汉宝德谈美》

《筑人间-汉宝德回忆录》

《斗拱的起源》

《明清建筑二论》