熊春锦 　　熊春锦 男，字厚金，号空净，当代著名道学研究与实践者。1948年3月生，湖北省麻城县人。教授。出身于传统文化、中医研究世家，于六十年代毕业于南京医科大学。毕业后一直在武汉市协和医院从事西医外科中医骨科临床治疗工作。七十年代中期，先后任武汉协和医院长丰医院副院长院长职务。中医主任医师职称。曾多次被选为市区人大代表卫生先进工作者，并几次获得医疗科研专项奖。熊先生博才多学，对中华传统文化，武术气功，易经都有很深的研究造诣，集传统中医、易学、武术、特异功能，现代医方技术于一身。以丰富的现代医学知识和传统中医理论科学研究大胆尝度，研制出全息性康复治疗仪，荣获国家专利。十几年来治愈了数万名疑难病患者。一九九三年任湖北中医学院中华传统康复医学院业务院长，教授职称，专业从事中华传统文化，中医学，易经人体生命科学的探索研究教学工作，数年来培育出传统医疗康复优秀高中级人才数万余名，为中华传统医学和现代医疗科学事业做出了较大的贡献。
　　北京德慧智教育科技中心董事长熊春锦
　　欧洲中华道学文化研究促进会第一主席熊春锦 德国洪堡大学客座教授
　　欧洲中国康复养生学院院长
　　南洋文化传播公司董事长、
　　熊春锦1948年，出生于湖北麻城一个道学世家，自幼受祖上传统道学思想的熏陶，加之始于幼稚之年的刻苦实践，对传统道家文化的哲学精髓和方法论的研究有很多精辟的见解。 1970年，熊先生毕业于南京医学高等学府，在武汉市硚口区第一医院供职多年，历任主任医师、副院长、院长等职，医术超群，医德有口皆碑，有“圣医”之美誉。1987年至1992年，连续被选为武汉市人大代表，多次被评为市级劳模，并获得多项医学科技发明奖。长年被《湖北中医》杂志社聘为编委。
　　在长期的临床诊疗中，熊先生深感人类心灵健康对于身体健康的至关影响和作用。1994年经湖北省卫生厅和教委批准，成立了中华传统康复医学培训学院，系统阐释、传授传统道医学的部分理论和实践方法。并运用现代语言，对伏羲黄老道德文化，进行了诠释和解析。
　　（二）熊先生在世界各地（包括中国）传播道德的活动。
　　2001年，熊先生应邀前往欧洲参加中医药学术研究和交流活动。他高超的医疗技术和深厚的国学造诣，获得了广泛赞誉。德国前卫生部长惠布娜(Hübner)女士，特别挽留熊先生参加九月份在柏林举办的亚太文化周，柏林市政府办公厅也破例延长了他的访问签证。
　　在欧洲访问的短短几个月中，许多西方人士通过熊先生的诊疗和演讲，亲身感受了中国道家文化的神奇和魅力，在他们的要求下，2001年9月，熊先生在德国柏林创立了欧洲康复养生院。同月，相继在德国著名的医学学府——洪堡大学的附属医院和德国国家歌剧院举办了两期大型道家文化养生讲习班，德国TVB电视台在新闻节目中作了相关报道。
　　2002年，熊先生被聘为德国《欧洲中医药》杂志特约撰稿人。论著《道医学》在该杂志上连载，引起了欧洲医学界的广泛关注。
　　2003年，熊先生创立新加坡南洋文化发展公司，并开通了道德知音网上电台（http://www.daode.biz/）和道德求真网上课堂，运用现代网络技术广泛传播道德文化，还主编并出版了《生命与健康》季刊杂志。
　　2004年3月，熊先生发起成立欧洲中华道德文化研究促进会，被选为第一主席。同年主持召开首届国际《德道经》学术研讨会，在会上作了《道德是人类精神的食粮》的报告，海内外多家媒体纷纷翻译并转载。
　　2004年12月，熊先生主持勘校的古版《老子德道经》正式出版。随后，熊先生又三次修订，并倾多年之积蓄再版印刷40，000余册，全部免费赠送给世界各地的哲学、老子研究机构，以及国家、省市、大学、中学的图书馆等。随后，熊先生撰著的《现代金丹实证录》和《道德内功养生术》也先后出版。
　　2005年11月10日，熊先生参加了在鹿邑举办的“老子文化国际研讨会”。论文获得与会代表的高度赞誉。河南电视台、中国人龙网等记者对熊先生进行了专访。（有接受记者采访的照片和给人龙网题词的照片）。会后，熊先生应邀向国家中医药发展战略课题组的专家作了《传统文化救中医》的专题报告。熊先生对以中医为代表的传统文化特有的一元四素方法论的透彻阐释，大大激发了在座专家振兴中医的信心，很多观点和建议被纳入该课题组上报中央的综合报告之中。（慧天处有讲学的dvd）同年11月下旬，熊先生应邀赶往塞北大漠地带，先后在延安大学等地举办了七场大型道德教育报告会，掀开了弘扬传统文化、培圣育贤、道德兴国实践的新篇章！（慧天处有几场讲学场面的dvd，水清处有榆林电视台拍的vcd）。
　　2006年3月，熊先生应甘肃省政协港澳台侨和外事委员会的邀请，在兰州大学、兰州交通大学等多所高校进行了为期半个月的讲学活动，参加听讲的听众总计超过二万人，其中张掖二中一场报告听讲的师生超过五千人，遍及甘州区9所中小学，是张掖市近年来在初级教育界档次最高、规模最大、人数最多的一次讲学活动。（甘肃活动慧天处有电视访谈节目、兰州大学、交通大学、九三学社座谈的光盘，还有照片，配合画面的解说词还可以从《喜迎国学气象新道德春雨洒甘霖》中选取）。
　　2006年8月，熊先生作为海外特邀学者，参加了第二届成都道教文化国际论坛。作了《“三生万物中气以为和”是和谐发展之道》的简短演讲。演讲后接受了成都电台记者毛毛和吴燕子女士的专题采访。（四川其它活动参见《巴蜀道地话黄老》进行部分补充，慧天处有照片和DVD）。
　　九月中旬，熊先生应大连医科大学、大连海事大学的邀请在大连分别进行了《传统医德与现代医德》、《国学与道德文化》的演讲，并举办了《复兴道德，构建和谐社会》专题研讨会。（参考《金秋生门宣道德》，慧天处有vcd）。
　　十一月，熊先生应中华民族文化促进会、政协甘肃省委员会联合邀请，参加了首届甘肃老子文化国际论坛，并作了《老子研究在海外》的大会主题发言，受到了媒体广泛关注和高度评价。（慧天处有照片和一个电视短片《今日聚焦》）论坛期间先生还应兰州商学院邀请和该院部分专家学者举行了《中华文化是修之身文化》的座谈研讨会。论坛结束后，应陇西县政府的邀请，熊先生在陇西一中进行演讲并看望了陇西树芝幼儿园的500多名小朋友和幼教人员。熊先生还应青海省政协邀请，在青海民族学院、青海大学，宁夏医学院举行了演讲。（近期甘肃活动慧天处有照片，录像正在制做和邮寄中，相关文字参见《老子精神遍寰宇道德弘扬乘劲风》）
　　国家的希望看教育，熊先生遵循《老子德道经》中蕴含的教育理念和《黄帝内经》阐释的人体生命原理，运用易学一元四素的研究方法，提出了与中华传统教育理念一脉相承的中华德慧智经典诵读教育理念，并在中国大陆、东南亚、欧洲等地同步进行推广实践。
　　2006年2月，熊先生创立北京德慧智教育科技中心，将中华德慧智教育理念的推广进一步系统化、规模化。4月，中华德慧智教育系列出版物第一辑——《老子德道经》拼音诵读本正式出版。（有几个图片可以发选）7月，熊先生编写的《国学道德经典导读》和《中华国学道德根》由中央编译出版社出版。八月中旬，熊先生依托榆林老子协会，正式成立网上老子学院，以“德慧智”和“德真道”教育为品牌，将道德文化的普及工作纳入系统化、正规化的轨道。
　　（三）熊先生的思想体系和三本著作简介
　　熊先生学贯古今，内外兼修，他的系列著作从大系统的角度，指明中国的传统文化是一部道德文化，是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。文化的主脉，是初创于伏羲的“易道文化”，成形于轩辕的“法道文化”和成熟于老子的“德道文化”。
　　“易道文化”的主流，是以易学方法阐述大道和自然万物。代表作是《易经》。 “法道文化”则强调心身法于大道而修身平天下。轩辕黄帝通过修之身而得道，以证道、得道之身而治国，开创了我国历史上道德文化当中“修身、齐家、治国、平天下”理论和方法的先河，代表作为《黄帝四经》等。而春秋时期的老子，留下五千言《德道经》，居于道○而用德一，继承和升华了易道与法道思想，建立起囊括易道与法道思想精华的德道思想，构成中国古代道德文化的大系统论。
　　为了让道德文化的繁茂大树能够再现于中华沃土，熊先生和他的学生们对中华道德文化的代表作--《易经》，《黄帝四经》和《老子德道经》等进行了长期的校订工作。其中《老子德道经》修真版已经由中央编译出版社于2006年10月出版。其他两部也将出版。同时，熊先生还撰写了《中华国学道德根》，《国学道德经典导读》两本著作，对于《老子德道经》的道德哲学体系以及国学经典诵读的理论和实践方法，进行了进一步的阐发。
　　东方文化中，《老子德道经》堪称万经之王。熊先生校堪的《老子德道经》基于马王堆出土的帛书甲本。在编排上，《德经》在前而《道经》在后，包含着由德而道之理。经书揭示出“道”是大宇宙的本原，是天地人万物生生不息的动力源泉，宇宙万物的结构模式和运行规律。“德”是道的外显。而“仁义礼智信”五德即是道的五种能量元素，充满着宇宙太空和万物内外。一切生命和物质，都是“道德”的充分体现，人类只有主动地修养道德，“淳德合道”才能符合自然的本质，获得人生的意义和价值。
　　“老子通大道，慧智出文章，磅礴五千言，造就千万圣。”熊先生指出，《老子德道经》不仅仅是一部哲学巨著，而且是一部修真学的专著，是灵修慧性思维和智性逻辑思维的完美结合。道德，是物质性的，也是精神性的，是一元四素的特殊物质。诵读《德道经》可以转愚为智，转智为慧，再造我们的生命和精神。对于处在道德底线的人类社会来说，修德合道，返朴归真，是每个人回归自然的必经之途。
　　在《中华国学道德根》一书当中，熊先生广涉中西，系统论述了老子《德道经》的哲学思想。书中善巧地运用多学科的知识和事例，对基本哲学命题进行了独特而深刻的阐发。语言生动，妙趣横生，时时可见西方哲学与中国古典相遇而迸发出的灵感火花。
　　在书中熊先生指出：老子道德哲学是大唯物主义。世界是物质的，统归在道和德的物质性上。现代哲学“物质第一性”原理同样适用于有相物质世界和无相精神世界。这与老子五千言灵文中对于“有和无”的阐述不谋而合。
　　面对西方世界“唯物”和“唯心”的千年之争，熊先生给出了“唯德辩证法”这一剂良方。认为一分为二，对立统一的二元论，不能反映出自然和社会生生不息的内在机理，而老子“三生万物，中气为和”的唯德辩证法才能揭示万物演化的辩证机理。哲学中“唯物”和“唯心”、精神与物质的异相互动状态，都是围绕着“德”在运动。“德一”是贯穿一切事物的总线，也是复兴道德，构建和谐社会的根本，治世的妙方。
　　在书中，熊先生从2500年前的老子德道经出发，引领读者进行了一次从莱布尼茨，康德到黑格尔的精神之旅。我们看见老子的“道零德一”思想使微积分从混沌中萌芽，“负阴抱阳”的观念在辩证法里成长壮大，“三生万物”理论在大小逻辑当中盛开怒放，怎么能不感叹道德文化才是中国真正的根文化呢？
　　《中华国学道德根》一书高屋建瓴，而熊先生的《国学道德经典导读》则是慈祥可亲。这是一本指导孩子进行经典诵读的作品。这部著作里，熊先生系统地阐释了我国汉文字所具有的天人合一性、全息性、载德性、喻意性、慧智性、诵读性等特性，以此论证古代传统经典诵读理论的科学性。同时还引证了大量古今中外成功的育才例证，以老子《德道经》为主脉，以《周易》中的象数理气为方法，并以“唯德辩证法”“中气以为和”等理论为根基，以“一元四素”科学方法论为用，提出了以经典诵读为主的“德慧智”教育理念模式和实践方法。
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　　熊春锦先生，字厚金，号空净，当代著名国学大师。
　　春锦先生1948年生于湖北麻城一道学世家，秉承老子《德道经》学脉，自幼随多位明师修习道家内功、武术及文道五技（医、卜、星、相、山）。在内功、武术、五技等方面均有很深的造诣。
　　1964年，春锦先生从武汉赴南京的医学院求学，1970年毕业后，在南京职工医院从事西医骨外科临床工作。1975年回到武汉，在武汉市硚口区协和医院分院（现武汉市桥口区第一医院）供职，历任院长和副院长多年，并出任中医主任医师和外科副主任医师。春锦先生中西医并举，对内、外、妇、儿各科的常见病、多发病以及疑难杂症等，都能运用独特的治疗方法，达到手到病除的效果，有当代神医的美誉。先生不仅医技超群，医德更是有口皆碑。长年被《湖北中医》杂志社聘为编委。1987年至1992年连续被选为武汉市洪山区人民代表，并曾经被评为市级劳模和获得医学科技研究发明奖。
　　在长期的临床治疗中，春锦先生深感人类心灵健康对于身体健康的重要影响和作用。1989年春，先生本着治人之心甚于治人之身的初衷，开始于诊疗之暇，向有缘者阐释、传授《老子·德道经》的部分理论和实践方法，短短数年间，从者日众。1994年经湖北省卫生厅、湖北省教委批准，并以湖北中医学院为依托，成立了湖北省中华传统康复医学培训学院，先生开始通过函授和面授等方式，层次分明、系统地开展道德文化理论和实践教学活动。
　　先生积多年实践和讲学的经验，运用深入浅出的现代语言，对《老子·德道经》博大精深的“德”“道”理论，进行了全面的诠释，编写出版了《修真理法学》系列教材１－４册，(110万字，ISBN7-80607-135-0 珠海出版社)和《修真辞典》、《修真论五德》、《破迷同证》、《圣心龙华》等大量的辅导教材和讲义，并亲自设计、制作计算机三维动画VCD教学光盘。并有大量涉及道医、风水、元运、易理方面的论述问世，开创了在中华大地宣传、普及道德文化的先河。
　　二OO一年八月，熊先生应欧洲中医中药研究会的邀请，前往柏林参加中医药学术研究和交流活动。他高超的医疗技术和深厚的国学造诣，引起了当地民众的强烈反响。德国前卫生部长惠布娜(H邦bner)女士还特别挽留先生参加九月份在柏林举办的亚太文化周活动，柏林市政府办公厅也破例为先生延长了访问签证。在柏林短短的一个月中，许多西方人士通过先生亲身感受了中华道德文化的神奇和魅力，强烈要求先生也能在欧洲设立一家传授中华传统文化的机构。
　　本着“德播世界”的宏愿，熊先生于二OO一年九月，在柏林创立了欧洲中国内功康复养生学院，同月相继在德国著名的医学学府——洪堡大学的附属医院和德国国家歌剧院举办了两期大型道德养生讲习班，德国TVB电视台在新闻节目中作了相关报道。
　　近年来，先生以德国为中心，游走于欧亚之间，穿梭于医学、文化、教育等多个领域，在欧洲、新马等地定期举办道德养生术学习班和各种大型报告会，并运用书籍、杂志、出版物和网络教学等多种方式，不遗余力的宣传普及道德文化。2003年创立南洋文化发展公司，开办道德知音网站http://www.daode.biz/和道德求真网上课堂，出版《生命与健康》（国际统一刊号ISSN 1793-0618）期刊杂志，并出任主编。2004年3月发起成立欧洲中华道家文化研究促进会，勘校出版了古版《老子·德道经》（ISBN981-05-1574-X），同年10月，主持召开首届国际《道德经》学术研讨会。并被德国杂志《欧洲中医药》（国际统一刊号ISSN1611-4493）聘为特约撰稿人。
　　先生著述颇丰，近年来相继出版了《现代金丹实证录》（ISBN981-05-1573-1）、《道德内功养生术》（ISBN981-05-3509-0）和《道解四书》（lSBN 988-98584-9-5）等书籍。根据先生撰写以及讲课录音整理的《道德求真》、《老子·德道经·释读篇》、《老子·德道经·哲学篇》、《老子·德道经·理论篇》、《道解五经》、《六经拚音诵读普及版》等道德系列书籍正在编辑出版中。
　　补充：
　　熊厚金先生 , 字春锦，号空净，祖籍湖北省麻城县人。生于 1948 年，出身于修道世家，自幼随师习武修炼，师承道家南宗太上修真学派，有很高的气功造诣，长期坚持修真实践，并从事传统修真理论的学术研究。
　　熊厚金先生的先祖与道家渊深流远，代不乏人累世修炼，多有功法秘诀口传心授，幼雏之年即蒙全真师收录膝前，后又得多位道家和佛家师尊耳提面命，口授心传，幸承太上法脉，为太上脉系第二十四代“空”字辈，“浑合本空峒”，位居于“空”，赐名“空净”，祖师云：“空净，静，空，空，空，净，静。”以此自律修持。佛家师尊赐以“上人”之名号，以示佛道双修之意。
　　熊厚金先生六十年代曾就读于南京医科大学，历任团支部书记、团委副书记，多次被评为市、区级学习积极分子。毕业后一直在武汉市桥口区协和医院从医，长期从事西医外科、中医骨科临床治疗工作。并先后担任副院长、院长之职。曾被选为区人大代表，市、区级卫生先进工作者，获得过医疗科研专项奖。现任湖北省气功科学研究会常务理事，中华传统康复医学培训学院副院长，中国玄灵功研究中心主任，从事医疗、气功、人体科学的专业性研究和实践。
　　熊厚金先生先后从医半世，西医中医并举，救伤疗疾于各科病患者无以计数，故于望、闻、问、切常规诊断与非常规诊断中，屡见虚实相杂，常得以窥大概。治则因消而果弥。他由此而深感中华传统文化的博大精深，奥秘无穷。又恰逢当今探索人体生命科学与相关边缘学科的难逢时期今已逢，光阴易逝，浩叹警策，大有时不我待之忧。
　　己巳年春，山中老师父谓之于空净师曰：“汝前半生治人之身，后半生应治人之心，治之于身可安人之一世，治之于心，促人u2018观心得道u2019者，则为万世之功。上功治于心身，下工治于形身。”山中老师之言，精辟深刻，令人振聋发聩。他思及我国学界先贤，每每不乏弃医从文之大匠。源其转折之意，莫不以为挽救麻木的精神心灵胜于治疗皮肉之肌肤。体味山中师父之教，厚望所寄，深感任重道远。他身就大智慧，虽自谦才疏学浅，德行未全，然弘道之志已是离弓之箭。
　　熊厚金先生于一九八九年奉师命出山，传功授法。他博才多学，才华横溢，集道佛科学理论、传统丹道学、传统中医学、现代医学以及武术、气功于一身。终在数年努力下，以老子《道德经》和“观心得道”学说为总枢，以“人法地，人法天，人法自然”为不同修证层次，继承和弘扬佛、道家传统修真理论和方法，探索研究生命再造、德道双修、性命双修、佛道双修的人体生命科学理论和实践理法，完成了从基础、初级、中级、高级各层次一百多万字全套《玄灵修真理法学》系列教材的修订，已经有国家正式出版社出版，在社会上公开发行。另外还编撰了各类讲义和辅导资料等百万多字，形成了“玄灵修真理法学”的完整教材体系，在我国气功界受到最广泛的关注。他所阐述的气功理论和方法，与各家气功学说相比较，颇具传统修真学与近代科学相结合的特色。其中富含传统之谓的“三口不传，六耳不言，教外别传”的秘诀理法，皆直承于诸多老师父实证之心传墨宝。由理、法、功、技共同组成完整的修真学术体系。他在教材中所提出的“三元（源）”——（质、物、体）学说，不仅找到了万事万物发展的总根源，为玄灵修真理法学指明了方向，而且对现代哲学、现代形体学、现代生理学、现代心理学、现代医学和现代环境学等诸多相关学科领域，提出了许多独到的见解，这将会对我国人体科学研究产生深远的影响。熊先生还以其丰富的现代医学知识和传统中医理论，进行科学研究的大胆尝试。他所研究的“全息性康复治疗仪”获得国家专利，并取得了广泛的社会效益。他根据传统秘方，结合玄灵学理论，开发出“性功丹”、“命功丹”、“女功丹”等既可助功，又可治病的全息性中药丸，受到玄灵修真学员和社会各界的公认和赞扬。为探讨人体生命科学奥秘，为使中华传统文化的精华发出奇光异彩而发挥了不可估量的作用。
　　熊厚金先生功德高尚、功力高深，博采儒、释、道所长于一身，炼就盖世奇功，通达阴阳，慧观显隐，时常关注宇宙时空变化，调整大宇宙场态，维护大自然生态平衡。熊先生以德为本，为人宽厚，虚怀若谷，处下不争，处处为人楷模，不愧为一代传人，深受广大学员尊敬和爱戴。
　　熊厚金先生虽年过半百，但他至今以忘我的工作精神，为弘扬中华民族传统文化，光大玄灵修真理法学，探讨人体生命科学奥秘而孜孜不倦、呕心沥血，真正体现了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博怀。
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