王今栋（1932.11—) 北京人。 擅长雕塑、绘画。1959年毕业于中央美术学院雕塑系。历任郑州艺术学院开封师范学院教师、省博物馆干部、省群众艺术馆副馆长、省雕塑艺术创作室主任、河南省美协副主席，一级美术师。著有《中国古代 车马》、《今栋速写白描选集》、《今栋美术论集》等。雕塑有《冬天的阳光》等数十件。 

       王今栋，擅长雕塑、绘画。现为一级美术师、国务院批准国家有突出贡献专家、中国画家协会理事、中国美术家协会会员、中国博物馆学会会员、河南文史研究官员、中央文史研究馆书

　　王今栋画院研究员，中国雕塑艺委会委员，中国雕塑学会理事。

　　“在家学传统，出门画写生”是王今栋的自学之路，“画到山中只有我，艺到深处自儒雅”是王今栋的信念。

　　王今栋也是一位地地道道的民间美术收藏者，他收藏民间美术要追溯到20世纪80年代，那时王先生在河南省群众艺术馆工作，接触了大量的民间美术作品和民间艺人。

　　王今栋认为：“民间美术范围非常广，木版年画，还有皮影、剪纸、刺绣、泥玩具等。凡是民间的艺术，都属于民间美术。”

       1950年，开始从事连环画创作；

　　王今栋1954年-1959年，中央美术学院就学，本科毕业；

　　1959年-1992年，分配到河南工作30余年，先后任教于郑州艺术学院、开封师范学院艺术系，就职于河南省博物馆，河南省美展办公室；在河南省群众艺术馆任副馆长，在河南省雕塑艺术创作室任主任；并曾任两届河南省美协副主席、顾问；

　　1980年，成为中国美术家协会会员。

　　1988年，职称评定为“一级美术师”，同年被文化部授予“民间美术工作开拓者”称号。

　　1992年，在河南省雕塑书画院退休。

       王今栋从事美术工作50多年来，参加全国性美展30余次，获得省市以上奖29次，举办个人画展3次，个人收藏展3次，在全国、省以上学术刊物发表论文200多万字，建立大、中型城市雕塑20余件，出版有《中国古代车马》、《今栋速写白描选集》、《今栋美术论集》、《随缘拾艺》、《今栋山水画》（共五集），《紫丁余韵·山水画小品百图集》、《姑苏岁寒图（长卷）》、《随缘拾艺散论集》、《山水画笔记》等。王今栋近年研创山水画，并撰写了《山水画笔记》50万字待出版。《大禹治水》（合作）、《济源烈士陵园》组雕（合作），入选全国城市雕塑设计方案展；《二七大罢工纪念碑》（合作）、《大禹纪念碑》（合作），入选首届全国城市雕塑作品展；《博览之光》，入选第二届全国城市雕塑艺术展；及《吉鸿昌纪念碑》、《愚公移山》、《玄鸟生商》等。主要论著：《南阳汉画石研究》、《探索空间艺术》、《环境艺术与雕塑》等。

      1982年，在王今栋的努力下，中国美术馆举办了“河南民间美术展览”，引起了不小的反响。正是长期与民间艺人的深入接触，使王先生与其结下了不解之缘。王今栋十多年来收藏了不少民间美术的作品，包括皮影、年画、剪纸、泥玩具等。王今栋收藏的三千多件皮影，多是来自山西、陕西、河南、河北，覆盖面相当广。

皮影

　　在王今栋家中，收藏着一些珍贵的皮影作品。虽然民间美术作品在许多人眼中算不得大雅，但是民间艺人制作的皮影也和京剧一样有生旦净末丑各色人物，材质多为牛皮或驴皮，刻工相当细致，上色也尤其讲究，透过这些制作精良的皮影，人物的忠奸美丑也是一目了然，角色辨识度相当高。

剪纸

　　在其收藏的剪纸作品中，包含了北方派、江浙派和南方派的一系列作品。这些作品包含了浓郁的乡土生活气息，朴实无华，用途也极为广泛。将剪纸作为底样再加工，就可以用做民间花灯上的装饰、扇面上的纹饰，以及刺绣的花样甚至是唐代女子对镜所贴的花璜。所以剪纸也一度成为女红的必修内容之一。

玩具

　　值得一提的王今栋还有收藏的河南面玩具。河南沈丘就是一个面玩具的古老发源地之一。当地有一句民谣：“喝了沈丘的水，人人捏个蛤蟆腿”。这就是对当地制作面玩具盛况的一个概括。由于其制作工艺特殊，面玩具可以久置不坏，加之其造型独特生动，在明清时期，一度供应给全国，也曾作为慈禧太后的贡品。

年画

       王今栋先生热心于收藏年画。王先生珍藏一幅《老鼠娶亲》的年画。这幅画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。民间流传农历腊月二十四之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。年画种类的最后一个是戏曲题材。过去的人们没有现今如此便捷、发达的视听娱乐方式，便把戏曲中的每一出戏用年画的形式展现出来，贴在墙上用于欣赏。像《白蛇传》、《四郎探母》、《桃园结义》等古典传统曲目都是年画的必选题材，既是普通大众所喜闻乐见的，也起到了道德教化作用。传统年画已经渐渐远离了人们，远离了浸染着时尚和喧嚣的都市生活。但王今栋先生说他收藏年画、研究年画不仅仅是专业使然和个人爱好，更是一份对于传统文化发自内心的热爱和使命感。民间年画是中国传统审美观念与民俗民风综合体现的载体，是中华民族艺术的瑰宝，是祖国的文化遗产，也是中国美术发展史中不可缺少的篇章，从一张张色彩鲜艳、形态逼真的年画中，既可以看到华夏几千年民俗历史的发展脉络，更能感受到那不可估量的艺术价值和弥足珍贵的审美体验。

       退休之后，远居郊外，往来稀少，晨起窗外，天朗气晴，绿色满院，心绪和畅，品茶闲读，清兰自在。后来，翻看早年速写，万趣融其神心，重回画中山水之间，独步无人之境，于是重拾画笔，披图幽对，山林泉溪，渐入佳境。本来想学画山水意为玩味，谁知功之愈深，求之愈高，欲罢不能，早起品茶变成笔墨操弄，闲书便览变成研读画家传记和画论，所谓以画为寄，变休闲为休道，后来读到清代山水画家王昱所讲：学画所以养性情，且可以涤烦襟，破孤闷，释燥心．迎静气，昔人谓山水画家多长寿，盖烟云供养也。这时方有所悟，没想到画山水能有此功效，但必捨去功利所惑。过去品茶为清香利目，后来读过宋人释得洪《山居》诗文：洼谷消泉百石，空斋裴几明窗，饮罢一春瓯露，梦成风雨翻江。原来品茶也能渐入与自然相依，产生许多幻觉，后来我多在品茶佳境中，顺手拈来，画出随意小品：大多是尝试笔墨的表现，而且是越画越“痴”，心情超逸．如入山野溪泉之中自由撷取，于是有了笔墨的神采，亦刚亦柔，亦华亦质，清真自在。我体会到品茶如作画画，水如宣纸，茶叶如墨之五色，茶香似墨香，品入口中清雅茗浓，沁人心脾，如画挂厅堂，三五人品茶观画，心手闲适，坐卧自在，谈心共语，如焚香清幽，夜深自眠，好个惬意神仙，我画山水群峰，无语斜阳，任顺自然，全在品茶、闲读、试笔之间，不求端庄方正。清代画家吴历有言：古人能文，不求荐举，盍画，不求知赏，曰文以达吾心，画以达吾意。草衣藿食，不肯向人,笔墨之道,非有道者不能。

       1958年，我还在中央美术学院上学时，学院组织到河南洛阳龙门石窟，参观古代雕塑，当时龙门石窟“芳草鲜美，落英缤纷”，伊阙洛水，清澈长流，石窟艺术，任意欣赏，回想起来，如入桃园。参观完龙门石窟，听说“巩县石窟寺”比龙门还好，我便从龙门步行几十里，一路上杂木丛生，农田草舍，路两旁高大的桦树林，风吹树叶哗哗作响如同音乐。来到“关林”。坐在关公庙前的茶摊旁，喝着茶水，吃着火烧和咸鸭蛋，不想靠在帆布椅上睡着了，傍晚醒来，搭汽车到了洛阳，在洛阳老城一家起火小店住了一夜。第二天乘火车的慢车才能在巩县小站停车。下了火车走了半里多地．便看到一座古老残破的城门，穿过门洞，走下一条山坡路，便到了县城的商业街，商店门面—律群青蓝色的板门，我在—家前灶后店的小饭铺，吃了胡辣汤和烙油馍，经打听，穿过县城步行七、八里即可到洛河边，坐渡船过河，上岸过小村便可到石窟寺。我一路走来。“豁然开朗，土地平旷”到了神秘的洛水河边，只见洛河两岸良田桑竹、桃花十里，我站在河边土堤上，看着跟前缓慢流淌的洛河，水平如镜，两岸田地绿色茂密地庄稼，碧桃葱郁，清香扑鼻，不由我想起了曹植在《洛神赋》的诗句；“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，客与乎阳林，流眄乎洛川，于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。”我想如今的丽人已经不是当时的洛河之神宓妃了，她更像一位淳朴而美丽的村姑。陶渊明的“世外桃园“在哪里?其实就在我的脚下。多年之后，我陪张道一教授又去参观巩县石窟寺，这次不用坐火车，不用步行和渡船了，从郑州坐汽车直接可达石窟寺，但洛河边修了一条长街，河边盖上的住房和商店等建筑，把洛河完全挡住了，从建筑的间隙可以看见房后河堤坡上倒满了垃圾，洛水看不到了，十里桃花也无影无踪，汽烟、煤烟味充满街道，草木清香也没有了，“世外桃园”依稀在梦中。

       我与河南有缘，l959年在中央美院毕业时，我被分配到河南郑州艺术学院任教。当时的郑州艺术学院坐落在郑州文化路最南头的农村中，用水靠推水车，其环境和明代山水画家文从简所画的《郑州景物图》十分相似；土丘平地，高低不平，水溪河道，水涨水落，深浅不一，土丘上的Y形小树成行成林，坡陀削平，为路为桥，野草遍地，春绿冬黄，冬天靠卧在干草坡上画速写，股股草香扑鼻。夏天河道涨水，可以躺在小船里晃荡，如同婴儿的摇篮，不知不觉中睡着了，静中鸟不鸣，请风拂面，仰面看着蔚蓝的天空和白云，大自然完全净化在纯洁的清气中，“世外桃园”就在我身边。

       郑州艺术学院，坐落在郑州最南郊，完全处在农村之中，我长期生活在北京市区，感觉郑州农村的乡间平淡生活十分新鲜，每天除了上课，都带着速写夹在学校周围画速写；老农种地的、喝茶聊天的、秋收打场的、锯树的、骑车在酒亭喝酒的，画的最多的是乡间小树林、小河塘、农舍小景，自然而新鲜。有一次，我从早上出门去画速写，边走边画，走了多远也不知道，天快黑了才想起往回走，不久天完全黑了，连路灯也没有，如果在北京这时才华灯初照，歌红酒绿的时候，而这里静的可怕，我记得来的时候有一条小河，树边栓着一条小船，果然没多远就到了，我上了小船的草蓬里，秋天的温暖和我一天的劳累，很快就睡着了，好像没有多久，太阳光把我照醒了，我睁开眼睛，唉岈?早晨阳光斜射，一片金黄，小树和草地，弯弯曲曲的小河塘，多像列维坦的一幅画呀?实在太美了，我坐在小船上画了田埂、河墉、小树林，它给我的记忆太深了。

       这种感觉和我在几年前，躺在俄罗斯伏尔加河上的感觉完全一样，三天三夜躺在船上仰面看着碧蓝的天空或星夜，草木清香，河水湿润，游船缓慢地漂流无尽无休，寂静的大自然日落日出，依稀梦中的“世外桃园”终生不忘!

       但是后来，郑州郊区修了高速路，盖了新楼房，艺术学院解散了，只留下我画的速写，和抹不掉的“依稀梦”，现在成了我画山水画最美好的回味：

       其一；此景最平常，岸边小溪旁，林前小土岗，坡下小河塘，水涨可通航，仰面躺船上，依稀梦故乡。

       其二；此景最平常，平原小村庄，密林长成行，绿色又清香，村边小河塘，打鱼又通航，仰面躺船上，依稀梦故乡。

       其三；此景最平常，岸边小溪旁，杂树长成行。静中鸟不鸣，此景最难忘，依稀梦故乡。

       其四；此景最平常，野林青草长的旺，春来绿色满沙岗，露珠沾在草儿上，溱水流来洧水涨，小舟漂游微波荡，仰面躺船上，清风拌我入梦乡。

       其五；此景最平常，沙岗小树长成行，春来绿色满阳光，走过草地闻清香，心中摇摇似徜徉，小船漂荡流水长，躺卧依稀梦故乡。

       其六；此景最平常，郊外小村庄，太阳落山岗，傍晚云雾霜，塘水闪光亮，村民下工忙，小狗叫汪汪，全家喝面汤，抽袋旱烟香，卧床拉家常，天黑灯不掌，依稀入梦乡。

       《依稀梦》成了我画不完的保留题材，就是这个最平常的景色，人们再也看不见了。胡扬林的枯骨，不仅是在蒙古黄沙。在海南、深圳，也有大片枯萎的红树林。如今世外并非都是桃源、茂林、枯木，只遗存下残秋、苍古，厚土无吟，只留下人去也的空窑，朔土空谷枯秋夕在林，霜林寂影，寒山暮矶，绿色变成沙尘，溪流变成流沙，泉水只流下细流和残垣漏痕，那些“回归自然”、“回归原生态”、“回归世外桃源”的景色，只能远涉征途，或那些名山大川的旅游景点，花几百元一张的门票成群结队的去观光。陶渊明先生其实早已告诉了我们：桃花源记“寻何所记，遂迷不复得路，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然觏往，未果，寻病终，后遂无问津也。”所以，世外并非都是桃源，只留下美好的“依稀梦”耶，为此《依稀梦》和《黄土塬》便成了我山水画中常见的题材了。