东方长啸，本名陈勤(1931-2006)，福建省福州市人，台湾在20世纪后期，这个重视创意的世代中，陈勤先生无异是走在时代前端的先驱者。诚如陈勤先生自述，其"草书马"画作可以称作是"中国行动派绘画最终之完成"。《马》这个题材一向是中国画家所偏爱的，自唐代曹霸、韩干，宋代的李公麟，近代的徐悲鸿等均以画马见长，但陈勤先生画马乃是融合了西方绘画结构的概念，以及中国狂草的速度感及动感，完全突破以往传统中国水墨画的概念打破外形的限制，化为艺术概念的表达，其所有水墨画作均一气呵成，非有扎实的素描绘画根基是难以完成。

70年代，是艺术传统流派传承的时期，在根深蒂固的传统观念下，创新意识并未受到重视，80年代，陈勤为“台湾书艺盟”、“墨潮会”一员，台湾“现代书艺运动”的参与者与发动者，作为运动主力成员策展一系列活动，“现代书艺盟七人展”，活络当时颓靡的艺术市场。陈勤作为创新主力开始尝试书法在表现形式和理论上的创新和深造，他将书法和画彻底地融合为一体而可不分，将书法变成了画，与同时期将书法改编成了舞的云门舞集林怀民和王方宇的墨舞，都是台湾在“现代书艺运动”中最辉煌灿烂的新生命。

东方长啸，原名陈勤，他学画原本是为了想用画来表达人生的哲理，一开始先学漫画，打算用漫画嘲讽时政，后来学出兴趣，加上老师李德的基本功好，让他素描底子打得很深，就这样走 上了专业画家之路。同学陈鼓应常常从东方长啸绘画的这一条路，想到苏东坡有一句话：「出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。」（《书吴道子画后》）陈勤就 是在李德老师的法度之中，累积绘画的基础，其后运用创意自创草书马。其实创意跟学养、素养、个性有关，陈勤不爱念书，但并不能说是游戏人间，他贵在「游心」，自由自在，悄然而来，悄然而去。庄子「游心」是研究庄子最重要的核心概念，「游心」不只是精神自由的一种表现，更是艺术人格的体现。陈勤看淡生死， 实现了庄子的意境，他很了解人生不过就是个过客，既使母亲过世也是如此，没有嚎啕大哭，也没有特别悲伤，他过的是一种智慧人生。

当年因为台大哲学事件许多同学陷入困境，所有的朋友都互相不来往，陈勤却不怕，还常常去探望。同学陈鼓应自喻是一团火，陈勤则冷静像个旁观者。当年陈鼓应为了政治因素搞得很紧张时，就找陈勤聊天，陈勤自在的态度会让他比较放松。

陈勤清楚很多事情，认识的政界朋友很多，但从不参与任何政治活动，因为他是用一种艺术的眼光看待人生。他的人文思想以及特殊人格就是他画的内在表现，一个真正的画家是必须具备深厚的内涵，才能画出有灵魂的画作。

东方长啸新创的长翅膀会飞的「草书马」系列精品，已近乎是艺术世界的「哥伦布」，在人类的「眼珠」上探索到视觉的一块新大陆。－罗门( 知名诗人/艺评家)

东方长啸的马，画的是一种真气的流转， 把这股气投射到白纸上， 可以说已经超越了民初画马名家徐悲鸿。 －王文兴( 台大教授/ 名作家 )

陈勤的画可以用苏东坡那句 「出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外」来形容。－陈鼓应(台大教授)

东方长啸的马，具体地呈现出他生命中的狂与不羁，而这狂与不羁正让我们想起一句老话「开张天岸马，奇逸人中龙」。－林谷芳（知名艺评家/美学作家）

他的草书马是他自己动作的影像和记录，被草书的是人，于是我就看到了奔腾的、舞动的、旋转的、疯狂的、颠簸的、自信自强的陈勤本人或其它人。－严力（中国知名跨界诗人画家）

雄心放肆，志在域外， 大而化之，不论细节，不畏奔踶太过，急就成章之虞，但取一点浩然气，快哉千里！-郑治桂 （知名画家/艺评家）

我以为东方长啸以草书方式画马，已冲出历史上曹霸、韩干、李公麟、赵子昂、徐悲鸿、将军巨子新股经营的“天闲”。马，原是不设防的龙种，牝牡骊黄，与造化同一情节，观东方长啸的笔法，姿纵阖辟，形神毕具。奔腾升跃，一转一纵之 际，情迁笔运。笔底下，不着一尘，不染一相，一片生机，腕底透出。不以形拘于色，不以色役于实，雄姿勃发，正可以写出这一代人的锐气、狂澜、积郁一一表而 出之。长风万里，千载一时，暴雨晴岚，一一囊括而消除之。直有力扫千军之势，如要我来赞赏画家的地位，除此之外，别无画家。（于还素知名文学家）

他从没依照真正的马匹去画，而是画出内心中马的样态，这是胸有成「马」。在陈勤的身上看到艺术家对创作的坚持和执着，而又能从传统的书法、水墨画中独树一格，开创抽象书法的新局面，直到晚年还不断尝试各种创新的绘画方式。陈勤从小爱画画，但并非如大多数画家一样念美术系，反而是读师范大学史地系，之后念政治大学新闻研究所，毕业后在国史馆工作多年。绘画则是他下班后的休闲娱乐，但却越画越起劲，陈芸怀说，「直到死前爸爸都还在画画。」画草书马得一气呵成，心思得沉稳，往往1次成功的作品，是100次的失败得来。（陈芸怀 陈勤之女）。