姓名：区适子

　　性别：男

　　出生年月：不详

　　国籍：中国

　　时代：宋末

　　籍贯：县境鮀洲

　　民族：汉族

　　身份：文人

　　区适子，字正叔。宋末县境鮀洲（今广东顺德陈村镇登洲村）人。

　　幼爽迈，能文词，以博学多才闻名乡里，人称“登洲先生”。

　　入元不仕，曰：“吾南人操南音，安能与达鲁花赤俯仰耶。”。

　　一说童蒙课本《三字经》为其所撰。

　　明代黄佐《广州人物传》卷十有其记载。

　　姓氏起源：区、欧、欧阳三姓同宗

　　在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。

　　在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧” 氏为大欧。

　　根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”

　　由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前 2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧” 或“欧阳”。

　　至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。

　　到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”

　　在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

现在，越来越多资料显示区适子才是《三字经》的作者，那么，作为一名远隔文化中心千里之外的乡村私塾先生，他到底有什么能耐竟能写出这本千古传诵的启蒙经典？因为，相对于江浙，顺德当时确实是一片荒蛮，没多少读书人。那么，他有什么本事能断续挥笔撰写出这本竟令江南人诵读不已并在几百年间还一直误认为是自己同乡儒宗的大手笔呢？这，确实是个有趣的话题。但是，我们无法直接咨询区适子先生和王应麟老师，不过，历史总是青睐于有心人。因为我们毕竟拥有虽为数不多但可供参考的历代残存文献碎页，只要有足够的耐心和基本的常识，将这些散落在大江南北，民间皇家的只言片字收掇凑拼，从看似好不相干的线索中字斟句酌，神游心追，总会有蛛丝马迹可让人顺藤摸瓜，最后找到历史迷雾背后那若隐若现的真相。现在不妨让我们携手漫步，踏上小舟，荡进南宋时代的顺德纵横河汊，去摇桨摆橹，分花拂柳，拨开历史大树的枝桠，去一睹障目残叶后的那一片青山。　

　 在当时南宋顺德三座书院中，陈村九峰书院的创始人区士衡就是区适子的族叔。区士衡（1217～1276年），字邦铨，出生在陈村镇。其父曾为县中助教，小时候聪明伶俐的区士衡就随父亲到本县史局尽读未见书。后来，他曾到钱塘江一带考察天下首都杭州地形，归来后对朋友说：现在普天之下都希望国家军队移师江淮以图回复半壁江山，但我却看到歌舞杭州，这显然并非万全之策。后来，他入太学，不久上书痛陈贾似道祸国殃民。见报告后，贾似道气得瞪眼捋袖，正想收拾这条南方蛮子。但恰好此时，元兵压境，贾似道忙于投降事宜，区士衡趁机遁逃回乡，得逃大难。九死一生的区士衡设立九峰书院，因学问渊博，总有几百学生拜其门下。后来他被尊称为“九峰先生”。

　 相对于江南，广东在宋元之间仍是文化相对滞后地区。单是王应麟的家乡宁波鄞县，在宋代就有14座书院，元代也有6座书院，而整个广东宋代也只有27家书院，宋代只有6座。单纯从数字而言，鄞县就几乎扛得住一个广东。而广东在当时能与王应麟等文人大家相颃颉的学者更是无法枚数。因此，人们认为顺德一带难以走出文化影响力穿透几个世纪的人物也是情理之中。但是，历史往往让人惊讶。在唐代，即使是当时番邦的碎叶城也能走出名扬盛唐的李白，因此，单纯从地理环境去判断人物的成就高度多少有点偏颇，况且，当时顺德这片土地也并非人们想象中的一片文化沙漠，人们仍在刀耕火种，像原始人那样在森林里光着身子追逐野兔，相反，如果翻几页古书，你就会看到顺德那片土地上不时乱飞的群莺背后其实是一簇簇绚丽的树上杂花。