吴公真仙出生于德化县盖德乡有济村一户贫苦吴姓人家，取名岩说，字辅德，号济川。长大后，因为他出生于贫苦农家，深知民间疾苦。很多农民常常因为家境贫寒，没钱看病，重病就卧床不起，痛苦呻吟，束手无策，最后命归黄泉。如果遇到瘟疫，一夜之间，死者连续发生。今日抬别人，明日别人抬，是常见的悲惨现状。

为了解除民间疾苦，青年的吴岩说“立志行医救人”，认真钻研医术，广泛收集民间“验方灵药”，亲自采药配方，为人治病，风雨无阻，有请必到，药到病除，不收谢礼。老百姓对他很感激，称他是“活菩萨”、“活神仙”。

吴岩说还到江西道教圣地龙虎山，拜张正言天师为师学艺。他的精诚感动了师傅，弹指三秋，尽得所学，通过了张天师的“考验过关”，从此，他为民除害，“害除民乐”，“蜕化归仙”。《福建通志》记载说，“吴济川，德化县盖德有济村人，隐居金液洞一年，炼液养真，日惟饮一盏，洪武中端坐羽化成仙。”

吴公真仙平生好善嫉恶，见义勇为。他初始研究医术是为人治病，后来到龙虎山拜张正言天师学道三年。回乡以后，他邀请河南道教高士萨守坚协助，衍道施法，驱除凶神恶煞，捣毁淫祠“蔡陈宫”，解除民众疾苦。晚年与道友徐友山隐居于金液洞修炼。五十七岁时功成行满，蜕化归仙。建德化有济圣天宫，历来香火不绝。吴仙信仰传播闽中各地和海外。

现今供奉吴公真仙的宫观有福建德化有济圣天宫（真身）、金液洞、浔中龙翰宫、坪埔宗道宫、永春县达埔腾龙宫、达埔钟山岩、永春鼠母宫、蓬壶仙坂宫、桂洋文太宫等200多座宫观。德化有济是吴公真仙的祖殿。

逼上龙虎山，拜张真人为师

吴济川是穷苦人家的子弟，靠种田、挑担维持生活。德化有济村内原来奉祀着一尊淫神，叫蔡陈公，在每年二月诞辰时间，轮着主事的人家，不但要宰猪宰羊，还要奉献一对童男童女，若无照办，就会降灾落祸，终年遭受灾难，五谷无收，人畜不得安宁。吴济川对这种残害群众的邪恶行为，非常气愤，再过三年将轮到他主事，所以他决心悟道学法，过后就去江西龙虎山，拜张道陵的四十一代孙为师。

吴济川在龙虎山，开始并无学到什么仙法，终日不是静坐念经，就是煮饭扫厝。有时想到家中的父母，无人侍候，不久又要主事蔡陈公的诞辰日，暗自流泪。但是从无影响他的学法意志，遵守规矩，听从使唤。张真人对吴济川的心思，看在目内。经过三年的考验，看准了吴济川学法的真心实意，是一位难得的弟子，最后就将仙法传授给他。有一晚上，张真人身上突然生了七个痈子，又红又肿，痛得师父哀哀苦。三更半夜，弟子都已去睡，只有他独自守在师父身边，看到师父的痛苦非常着急。师父看了他一眼，叹了一口气说：“如能把脓头吸出来就好了！”他想师父说得有道理，吴济川不管脓包的脏臭，就用嘴去吸师父的痈脓。本想把脓头吸出来吐掉，不知怎得，一到嘴边却咕噜一下，滑进肚里。说也奇怪，师父身上的痈子全好了，连伤疤痕迹都无留下。这时师父哈哈大笑说：“济川你真好，做人善良，我放心了，明天可以回去！”这时吴济川反而弄糊涂了，还未学到仙法怎能回去除妖。立即向师父跪下，请求道；“请师父授给仙法，弟子才好回去！”张师父说：“弟子请起！我有的，你都有了，我没有的，你也不必再学了。”

第二天一早，吴济川拜别了师父，与诸位师兄弟辞行，离开了山门。张真人随后交代赵、王、康、温四个元帅，暗中跟随吴济川，此去半路他必用泉水洗嘴，若将漱口水吐掉，把他一鞭打死，回山复命，若吞下，就跟随他到德化，听他的指挥。

吴济川走到半山，忽见一潭泉水，想起了师父的痈脓腥味，觉得嘴清，便顺手捧水漱口，尚未吐出，康、温两帅早已举斧锤等待。他听到后面有声响，又从水影中看到两帅将要朝身上击来，他急转身一看，口里的水便咕噜吞下肚去。还来不及问明情况，四元帅已拱手拜道：“我们奉张真人之命，陪同吴真人回德化，听候差遣。”四帅话音刚落，将吴济川举起，齐飞上天。

进入德化境内，快到有济村的大山格时，吴济川忙叫四帅停下休息，想试自己的法术，随手摘来一片树叶，画了一只老鹰，口喊一声“变”，就听见村内有人叫“叶婆！叶婆！叶婆(老鹰)咬鸡囝罗！”他见天上炎日当空，热得透不过气来，他向远方招云，口里念着：“落点小雨。”马上黑云密布，锄雨沙沙而落，听到村内有人喊：“落雨啦！着收衫裤啦！”他觉得已握仙法，心里大喜，回头遥望龙虎山，跪下叩拜恩师的教导，愉愉快快地回到有济。

水淹火攻淫神——蔡陈

吴济川从江西龙虎山学法回来，一进门就看见父母在忙于筹备陈公生日的供品菜碗。父母看见儿子回来，真是喜从天降。尚未谈论别后的情况，吴济川就说肚子饿了。父亲说：“房内有两个破龟先拿去止饥，等后再煮。”又再三交代笳箩那些寿龟，是明天要敬蔡陈公的，你入房不要去动它。吴济川听到为蔡陈公做生日，火神大发，他入房间，看到一笳箩寿龟，就专拣好龟吃，吃不了干脆来一个龟咬一嘴。这时他父亲为筹办蔡陈公生日，没有童男童女在烦恼，正想找他商量，一进房门看到一箩好龟变破龟，就气得火冒三丈，顺手拿起拐杖，正想朝儿子身上打。吴济川急转身，穿上木屐跑到门口田，踏上新筑的田岸走过去，不留脚迹，他父亲将要跟着踏上田埂，新田埂崩了，跌了一个筋斗，他反而回头来扶起父亲。这下他父亲心里明白，不再责怪儿子了。晚上全家在一起庆祝团圆，商议着斗蔡陈的策略。

蔡陈公生日那天，全村男女老幼陆陆续续来看热闹。这时吴济川的父亲当众声明：“今天没有准备寿品，没法供奉童男童女，蔡陈公生日不举办了。”话声刚落，众口议论纷纷，多数赞同，有人反对。蔡陈公勃然大怒，要与吴济川决一死战。吴济川早已有布置，由赵、王、康、温四元帅率领神兵神将，分路进攻，把蔡陈公庙团团围住，四元帅进入大殿，拨开人群，三鞭二锤将蔡陈公的泥塑像打得粉碎。蔡陈公惊得魂不附体，想要逃走。吴济川吹起龙角，借来东海水，沿溪逆流滚滚而上，眼看蔡陈公宫就要被水淹没，蔡陈公不敢迎战，只好爬上屋顶，丢瓦挡水。每丢一片瓦水落三尺，吴济川吹一声龙角，水涨三尺，多次反复，相持较量不输上下，蔡陈将瓦丢完了，吴的龙角声却在长鸣。蔡陈见大势已去，准备隐形逃跑，吴早已防备这一招，已派温元帅把守水尾，交待任何漂流物，都要经过刀剑，不得遗漏。蔡陈公看来难于逃脱，最后变成一堆牛屎，随水浮流。温帅项项过剑，为不脏污宝剑，唯独一堆牛屎没有过刀剑。蔡陈逃出包围圈后，不敢顺水东流，改向西逃窜。吴济川屈指一算，蔡陈已向西逃走了，便左手握风，右手握火，用风助火把蔡陈焚烧。没料到，追到白岩，被黄公挡住了去路，劝吴济川说：“我们都已是神仙了，何必互相残杀？请给蔡陈留个改邪归正的机会吧！”黄公说着就强行扒开吴济川的左手。待吴济川放开右手时,火欠风助，只烧焦了蔡陈的躲藏所在，因此在永春桂洋赤水宫，直至今天，不管如何翻新，都有被火烧焦的痕迹。从此蔡陈公改恶从善，废除了清规戒律，不再刁难百姓了。

欲摧白格岭 教训纸老板

吴济川从少年开始，农闲时间一直是挑仙游担为生，挑纸过去，挑盐过来，吃尽岭路苦，同时也遭受仙游纸行老板的百般刁难，被克扣了无数的血汗钱。

吴济川学法以后，想要摧平白格岭和警告纸行老板。有一次他结伴20多人，再次挑纸往仙游，挑到永春的仙岭亭，大家休息喝水，吃干粮，吴济川对大家说：“我们挑担这么辛苦，纸行老板却如此苛刻，我们把纸烧掉，拿着空扁担去向老板领钱，大家敢不敢？”这时，有的赞同，有的在犹豫。吴济川带头把纸烧了，接着有20人跟着也烧起来，只有两人怕惹祸不敢烧，继续挑着担子跟着大家走。

吴济川一路来用拄槌敲击着石板路，越过了风流岭，爬上白格岭，问大伙们：“你们看，仙游就在脚下，可是要走一天的路，留它何用？”他正要用柱槌将这一山岭推倒，忽然路边走出一个白发苍苍的老人向吴济川施礼作辑道：“请吴真人手下留情，且慢动手。须知推倒白格岭将会败了泉州城。”话音刚落，老人随着烟雾消失了。吴济川清楚这是山神土地出面阻挡。虽然没有推倒白格岭，但是吴济川的拄槌锥痕迹至今还留在风流岭与白格岭一带。“推倒白格岭，败坏泉州城”的俗语，一直留在民间。

烧纸后的第二天，吴济川和他的伙伴来到了仙游纸行，老板挑剔道：怎么昨天交廿一担，今天才交二担，以后再这样，款要下期付。老板在付款时，问伙计数量对不对？伙计说：“他们的纸是棕叶捆绑的，很好辨认，昨天廿一担，今天二担，计共廿三担，数量没错。”吴济川等钱到手就找客店歇去了。

事后，仙游纸行仓库内，廿一担纸变成廿一担灰，纸灰中存放着一张条子写道；做商人必须要有道得财，克扣挑担人的钱是无良心的，现惩罚你一次，以示警告。老板看后大吃一惊，立即下跪叩拜，祈求神灵宽恕，不敢重犯。事后商行确实改变作风，不再欺负穿草鞋的担夫了。

舍子驱妖 摧毁鬼崆口

德化城西九公里处，有个地名叫鬼崆口。相传很早以前，这里有个鬼洞，经常有妖魔鬼怪出没，迷惑过路百姓。前后好几里路没有人烟。

吴济川学法回来，一心要平定鬼崆口，为民除妖，派次子带着龙角深入鬼洞，约定把鬼魔全部引入洞后，以龙角吼声为记，吴济川在山上将山推下把鬼怪灭掉。他的儿子带着龙角入洞后，受到洞内鬼怪花花世界的诱惑，就把龙角随便放着，被鬼魔拿去乱吹。吴济川听到龙角声时，以为一切就绪，就在山顶插上宝剑，山峰崩下来，堵住鬼洞、结果鬼妖平了，亲生儿被压在洞内。山顶的剑插在石里能够摇动，拔不出来，保存至前几年开山炸石才被毁了。