赫西俄德生活在波俄提亚，他经常去赫利孔山（Mt Helicon），按希腊神话记载赫利孔山是缪斯的住地。赫西俄德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。

他的生活细节所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作与时日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了（不过一些学者认为这个故事是编出来的）。之后过着安定的小康生活，他一生没有出过几次远门，是个安分守己的人。打官司的事成为了他的长诗中对道德描述的一个引喻。

此外，他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里他将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与埃雷特里亚之间爆发了一场战争，赫西俄德在这次比赛中扮演了一位卡尔息斯的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了他与荷马比赛的故事。

关于赫西俄德之死，《生平》和《竞赛》里有较为详细的描述，他是在卡尔息斯参加了比赛后去的德尔斐，阿波罗神谕告他将死在尼米亚美丽的宙斯圣林里，他以为是指亚哥利斯的尼米亚，因此他逃到了洛克里斯的俄洛埃，想逃过一劫。结果他在那里，被款待他的按菲法尼斯和盖纽克托怀疑勾引他们的妹妹，便将其杀死，抛入海中，三日后尸体被海豚驮到岸边，葬在俄诺埃。（谁知那里也有一个尼米亚的宙斯庙）。

另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法结合到一起。所以关于他的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。

唯一一首被公认是他写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西俄德写的，从风格上与他的作品非常相似。《工作与时日》这部史诗详细谈到了诗人与弟弟佩尔塞斯打官司的情况，受到贿赂的法官把赫西奥德的羊全部判给了佩耳塞斯，但是勤奋的赫西奥德又积蓄了一笔财产，而佩耳塞斯则失去了他的全部所有，被迫去向诗人请求帮助，赫西奥德毫不保留地给予他援助，并将他的劝告写成一首828 行的诗篇。诗的题目恰好概括了它的主题:人类如何可以生活得幸福或快乐，而幸运是按照工作与时日的规则而有所偏爱的。其实，《工作与时日》是一部有关劝诫的道德格言集和农业历书，诗人在诗中主张将公正作为社会的最高道德标准，将劳动作为生活的基础，全诗风格清新质朴,简洁生动。

《神谱》对家谱学来说它是一部很有意思的作品。是古希腊最早的比较系统地描述宇宙起源和神的谱系的作品，是对纷繁复杂的希腊的早期神话的统一，以奥林匹克神系为归宿，把诸神纳入一个单一的体系。

一些古典作家认为《列女传》也是赫西俄德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西俄德时代诗歌作品晚期的作品。

另一个被归为他的作品的长诗是《赫拉克勒斯之盾》(TheShieldofHerakles)，它显然是上述作品的续集。近年来，对于此作品是否属于赫西俄德有一定争议。

今天赫西俄德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。对Greece的汉语定名也有影响。“希腊”一词来源于Hellas。Hellas本是Thessaly地区（关于赫拉克勒斯的传奇中有提到这个国家）的一个城市名，他们的人为Hellenes，他们的语言为Hellenike glossa，也就是“希腊语”。

后来Hellenes便成了所有操希腊语者的统称，以区别于异族人，而Hellas也就用来泛指整个希腊地区了，而Hellas作为希腊的统称，就是始见于公元前8世纪赫西俄德的诗歌中。