塔哈尔卡的父亲皮耶将真正的法老传统带回了埃及，他的叔父夏巴卡在孟菲斯和底比斯确立了努比亚的势力。

       但塔哈尔卡让父辈的勃勃野心相形见绌——公元前690年，这位年仅31岁的军事领导人在孟菲斯加冕，其后统治埃及和努比亚联合帝国长达26年。 

       塔哈尔卡为了显示自己是新王国法老的后裔，在山脚下建造了两座神庙以纪念阿蒙的神后们。博尔戈尔的尖峰局部覆以金箔，旅行者看了无不目眩神迷，黑法老下令将自己的名号镌刻其上。

       大约在他掌权的第15 年，帝国建设如火如荼，这位努比亚的统治者大概有点骄傲自满了。当时塔哈尔卡拥有一支强大的军队，是当时的国际强权之一。现在，在底比斯附近，在神圣的凯尔奈克庙宇建筑群废墟当中，矗立着一根19 米高的柱子，它原本是这位努比亚法老对阿蒙神庙加盖建筑的一部分：十根这样的立柱，共同组成一座巨大的亭子。塔哈尔卡还在神庙周围建造了一些小礼拜堂，并为自己和他挚爱的母后阿巴尔树立了巨型雕像。塔哈尔卡不曾毁坏一块原有的纪念建筑，就把底比斯变成了自己的天下。

       塔哈尔卡曾指挥大军朝尼罗河三角洲进发。

       塔哈尔卡率军抵抗亚述人，激战持续了15天，连以撒哈顿也不得不承认战斗“非常血腥”。努比亚人节节败退，一直退到了孟菲斯。塔哈尔卡五次负伤，仅以身免，不得不放弃了孟菲斯。以撒哈顿按照亚述人的一贯风格大肆屠杀无辜村民，“人头堆积如山”。 以撒哈顿后来写道：“他的王后、妃子、王储乌善库鲁，他的其他儿女，无数财产、物资、马匹、牛羊，统统被我运回了亚述。我将库施的根基从埃及连根拔起。”为了纪念塔哈尔卡受辱，以撒哈顿派人制作了一块石碑，上面雕着塔哈尔卡之子乌善库鲁项上拴着绳子，跪在亚述王面前。

       到头来，塔哈尔卡在寿数上却是赢家。公元前669年，以撒哈顿听说塔哈尔卡设法收复了孟菲斯，急忙赶往埃及，不幸死于途中。亚述人在继任新王的领导下，将被俘的叛军编入部队，卷土重来，攻打孟菲斯。塔哈尔卡山穷水尽，南逃纳帕塔，从此再也没有看到过埃及的土地。  

       塔哈尔卡两次从孟菲斯败退，却依然大权在握，这足以说明他在努比亚的地位。他的最后岁月是如何度过的，后人不得而知，只知道他最后的创新之举——塔哈尔卡和父亲皮耶一样选择了金字塔的墓葬方式，但他避开长眠着历朝历代库施法老的皇家墓地库鲁，在尼罗河对岸的努里选了一处地方。

       也许正如考古学家蒂莫西· 肯德尔的分析，塔哈尔卡之所以选择这个地方，是因为在古埃及的元旦那天，站在博尔戈尔山山顶眺望，他的金字塔正好与日出方向完全一致。按照埃及人对复活的观念，如此他便能永世重生。

不过，塔哈尔卡的真实动机很可能难以为人所知，正如努比亚民族的历史，仍将是不解之谜。 

       塔哈尔卡对埃及的影响极为深远，连他的敌人也无法彻底清除他留下的印记。 

       在他治下，从纳帕塔沿着尼罗河顺流而下到底比斯的旅程，简直就是在壮美的建筑奇观中巡游。他下令建造的纪念建筑遍布埃及，胸像、雕像、涡卷装饰上处处都是他的形象或名号，其中很多都被收藏在世界各地的博物馆中。

       他的形象在这些纪念物中表现为不同样貌，或是向众神殷切求告，或是在公羊形象的阿蒙神庇护之下，或是狮身人面像，或是赳赳武士。大多数雕像的面部都被敌人破坏了，他们为了防止塔哈尔卡死而复生，经常将雕像的鼻子凿掉。额头上的圣蛇也经常被毁掉，以示对他自封“两地之王”驳斥。但在每个残存的形象中我们都会发现，他淡定而自信的双眼依然保存了下来。