荀巨伯（汉朝人）远看友人疾，值①匈奴攻城。友人语巨伯曰：“吾将死矣，子③ 可去，勿无辜受害。”巨伯曰：“远来相视，子令④吾去，败义⑤ 以求生，岂荀巨伯所行邪？”

敌既⑥ 至，谓巨伯曰：“吾大军至，一城尽空，汝何男子，而敢独止⑦ ？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委⑧ 之，宁⑨ 以我身代友人命。”

敌相谓⑩ 曰：“吾辈无义之人，而入有义之邦！”遂班师而还，一郡并获全。

⑴值：遇到

⑵胡贼：古代对北方匈奴人的蔑称

⑶子：你

⑷去：离开

⑸令：让

⑹败义：败坏道义

⑺既：已经

⑻独止：一个人留下

⑼委：丢下

⑽宁：宁可

⑾谓：说

⑿班师：即班军，出征而回

⒀一：全，整个

⒁郡：这里指城

荀巨伯从远方来探望生病的朋友，正值匈奴人攻打这座城。朋友对巨伯说：“我将要死了，你可以离开，不要无辜受伤。”巨伯回答道：“我从远处来看你，你让我离开，使我败坏道义以求活命，这难道是我荀巨伯的所作所为吗？”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“我们的大军已经到达，整座城都空了，你是什么人，竟然还留在这儿？”巨伯说：“朋友生了病，我不忍心抛弃他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。”敌人相互商量说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国家。"就率军撤回。

荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他十分讲义气，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。

从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。’’我辈无义之人，而入有义之国。"是文章的点睛之笔。所以这是一篇动人的文章。

刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

刘义庆（403年—444年），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。原籍南宋彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。

患难见真情。古希腊有位哲学家曾说过：我们交朋友，应当选择那些在危难时能挺身而出的人。本文中的荀巨伯就是这样的人。