毕业于江苏省宜兴市工艺美术学校陶瓷美术设计专业的杨达吾德，最初在陶瓷厂搞劳动管理，可整天与下水管道、大瓷缸为伍，没能学以致用成为了他的一大遗憾。1997年，带着自己多年积攒下来的2万多元钱，他辞去了陶瓷厂的工作，开始了整整13年的泥哇呜的探索道路。

从开始做泥哇呜到研究泥哇呜，我最初用了3年时间，在原来传统工艺的基础上，进一步完美造型、拓宽音域，当做到第6年时，市场就已经有了回报。

泥哇呜是回族的传统乐器，2005年被列入国家级非物质文化遗产名录。杨达吾德多年改良的泥哇呜变得像工艺品一样精致，可仅靠旅游区旅游季的市场销售，无法实现泥哇呜走向全国市场的大目标。在景点里，泥哇呜销售是靠它美妙的声音吸引客人，而非对泥哇呜本身价值的认知。并且，多数景点都是由销售的商贩自己联系进货，没有形成规模。2006年，杨达吾德带着自己的泥哇呜来到了北京，他想走街串巷叫卖，有幸遇上了一位知音人——中国民族器乐协会副会长毕可炜，他看到了杨达吾德的作品，听到了他演奏的《阳关三叠》、《苏武牧羊》，决定在湖广会馆首届中国泥制乐器展上展示他的作品。半年时间内，杨达吾德完成了300多个埙类精品，展览上，经过专业人士的品鉴，杨达吾德的作品得到了行业的广泛认可，那批作品也被销往国外。

现在，他烧制的泥哇呜每年有六七万件进入市场，销往北京、大连、湖南、湖北、上海等20多个省市，有的甚至还进入韩国和日本。杨达吾德告诉记者，泥哇呜怎样发展壮大是个问题，目前的销售没有形成规模，都是在旅游景点零售，通过景点销售员的吹奏来吸引游客购买。他希望有朝一日，泥哇呜能和祖辈生活的时代一样，走进大多数人的生活，成为人们喜爱的工艺品、乐器和玩具。那样，保护传承的目的就达到了。