原唱：花僮。
翻唱：茯苓/桔梗。
歌词：
合：
什么长长长上天
哪样长长海中间
什么长长外外唻哟
街前卖嘛长上天
银河长长长上天
莲藕长长海中间
米线长长嘛,哟唻,哟唻
丝线长长长上天
茯苓：
穿越时空赏幽山
远离马车嚣
功名利禄
如云烟 山中 躲悠闲
桔梗：
锄禾烈日爬三竿
打盹的南飞雁
谁画一抹 白云边
柴狗 睡田间
茯苓：
银河长长长上天
莲藕海中间
米线长长街前卖
丝线长中间
桔梗：
月亮团团团上天
荷叶团海中间
糍粑团团街前卖
镜子团跟前
茯苓：
谁笑老者捋长髯
谁笑行者太疯癫
觅得禅道 求仙缘
随遇而安 得自然
茯苓：
什么弯弯弯上天
哪样弯弯海中间
扁担弯弯 我跟前来哟
彩虹弯弯弯上天
桔梗：
谁笑老者捋长髯
谁笑智者醉花间
夜半柴狗 掀珠帘
不羡鸳鸯 只羡仙
桔梗：
什么弯弯弯上天
哪样弯弯海中间
扁担弯弯 我跟前来哟
彩虹弯弯弯上天
茯苓：
银河长长长上天
莲藕海中间
米线长长街前卖
丝线长中间。
是的，Oppo手机需要开启禅定模式才能使用生活禅院等相关功能。
禅定模式是Oppo手机上的一项特殊功能，可以帮助用户提高专注度和减少干扰，通过手机静音、关闭通知、屏蔽外部干扰等方式帮助用户进入工作、学习和心理调节状态。禅定模式的开启方式如下：
1. 打开设置：在Oppo手机主界面上，对着屏幕下拉出现设置快捷菜单，点击“设置”进入系统设置界面。
2. 进入禅定模式：在系统设置中找到“禅定模式”选项，点击进入。
3. 开启禅定模式：在禅定模式界面上，可以对禅定模式中的应用、联系人、时间设置等进行个性化配置，点击“开启”即可进入禅定模式。
4. 退出禅定模式：在禅定模式界面上，除了可以设置禅定时间，还可以随时退出禅定模式，只需要按下手机音量加键即可。
需要注意的是，禅定模式是一种特殊的使用模式，鼓励用户在工作、学习和心理调节时使用，但不建议长时间使用，以免对身体和心理造成负面影响。
这句话意思是，做人要低调一些，不喧嚣不浮夸，默默地付出，默默地奉献，这是一种智慧，一种豁达，是一种不争不抢的养生之道，人生要学习禅的道理，看得开看得透，不执着，把烦恼祛除，把心灵简单化，功名利禄看得淡一些，人生就会更加美好圆满。
从外形上看，杨钰莹演这三个角色都有一定的优势：演貂蝉够绝色，演黛玉够清纯，演小龙女也够仙气。
但是从杨钰莹本内在以及气质上来说，我觉得演这三个人都不合适。杨钰莹本人就是白富美的形象，看起来养尊处优，除了歌唱得甜，没有其它特别之处，没有大智大勇，没有才气逼人，也没有傲人风骨，超然物外，整个一个傻白甜的样子。
所以，演貂蝉，不够聪慧有心机；演黛玉没有才华横溢，没有心高气傲和寄人篱下冲突导致的忧郁病态；演小龙女，没有超然物外的高冷和不被世俗污染的高雅。
首先说何谓“禅意”？禅意一词出自唐代刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”
禅意即禅心，指清空安宁的心，也做佛教术语。它是人在思虑得到平静以后形成的一种人生态度，主要表现为虚灵宁静，是探寻自我内心，寻找本我过程中，外界事物依然存在却不再受其影响，我只关注我内心的一种状态。
什么样的人能写出有禅意的诗呢？
内心娴静，关注自我，有自己对生命的认知和反思的人，或者说有着某种信仰比如佛学的人，他们曾经经历过纷繁复杂后依然能内心清澈，在不断的反思过自我与外界存在的关系中得到了参禅悟道的个人体验。
禅意诗歌（代表诗人王维、白居易、贾岛等）
王维比较有代表性，早年即是一个++的佛教信徒，晚年更是奉佛常斋，衣不文采，他自己写“一生几许伤心事，不向空门何处消”，“晚年惟好静，万事不关心”，佛老思想浓厚，很多诗作里充满了空无寂灭的唯心哲理，死后更得到“诗佛”称号。
他的禅意诗歌代表作很多，举几个例子
《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。写自己与竹林的心灵相会。
《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。写夜间春山的宁静幽美。
《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。写辛夷花开花落。
《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《冬晚对雪忆胡居士家》：寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。
白居易晚期诗作更偏向于吟咏个人闲适情怀，母丧回乡守制，爱女夭折，被贬江州，一系列的生活变故，使他有余暇对往昔和整个人生进行认真思考，内心中早就存在着的佛老思想逐渐占了上风，对政治热情减退，晚年居住洛阳，自号“香山居士”，诗风转化“知足保和，吟玩性情”一些诗作也颇有禅意在其中。
《夜雪》：已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
《夜坐》：庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。此情不语何人会，时复长吁一两声。
《遗爱寺》：弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。
贾岛是个半俗半僧半仙的诗人，他文场失意后，便去当和尚，法号无本。无本者，即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。但后来与韩愈相识，执弟子之礼。在韩愈的劝说下，还俗应举，中了进士。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。为僧难免思俗，入俗难弃禅心。
《送僧》：池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。静夜忆谁来对坐，曲江南岸寺中僧。
《送僧归太白山》：坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。 夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。
《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
此外王建《香印》：闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
杜牧《独酌》：窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
《还俗老僧》：雪发不长寸，秋寒力更微。独寻一径叶，犹挈衲残衣。日暮千峰里，不知何处归。
刘长卿《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。
李白《山中问答》：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
这些诗歌读来好像我们自己就站在诗人笔下的景致前，外界万物就这样一直存在着，作者只把它写出来，心中具体所想所感却不抒发，每个人都有不同的经历与心境，还需要自己去读去悟，才能探寻到自己心中那份佛性，那份禅意。
作者：小安，本文经作者授权发布。
