村里人跳的安代舞被称为“活化石”

52岁的郭双庆，是土生土长的佛寺人。记者采访时，他正在广场上领着10多个村民跳安代舞，甩巾、舞手、蹦跳、跺踏……

“‘安代’是‘欠身起来’、‘抬起头来’的意思。最初它是一种用来求神治病的宗教性舞蹈，含有祈求神灵庇佑、祛病消灾之意，后来慢慢发展成为娱乐性的活动了。 ”郭双庆告诉记者，他小时候就学会了安代舞，“过去老人干活的时候，就爱跳安代舞，边干活边跳，非常欢快。 ”

在佛寺村，村里的人们大都能手握绸布跳上一段欢快的安代舞，这已经成为他们生活中很重要的一部分。

郭双庆说，现在，村民们不忙的时候，便会到广场跳安代舞，有时能达到100多人。

阜新蒙古族自治县的安代舞，如今已是省级非物质文化遗产。据该县文化局介绍，安代舞被称为蒙古族集体舞蹈的活化石，是一种在草原广为流传的原生态舞蹈，有近400年的历史了。安代舞融歌、舞、踏为一体，它的歌唱不同于蒙古族其它民歌和演唱艺术，唱词大都即兴创作，以正词和衬词构成，上句正词，下句衬词，交替出现，具有农耕文化特征。音乐出现很多的升降音，从而表现出独特的韵味和风格。

最初是为了“驱邪治病”的安代舞，随着时代的发展，其形式和内容也在发展和变化，婚事安代、在井边唱求雨的安代，现在又发展到了在田间、广场、舞台、校园唱跳的安代。

记者在采访时还了解到，今年正月，消失了多年的查玛舞又出现在了村民的视线中。“从农历正月十四我们就开始排练了。 ”村民韩德山对记者说。

20多位村民在村里的一间排练室里排练“查玛舞”， 53岁的韩德山在其中扮演绿度母角色，是领舞。他告诉记者，这20多位村民都是挑选出来的，年龄最小的18岁，最大的54岁了。“查玛舞一开始是寺庙舞蹈，主要目的是祛病祛

灾保平安。因为以前都是喇嘛僧人

跳的，舞蹈刚劲有力，要求舞者必须体格健壮。所以，这次选出的几位村民，都是经过了严格的体检。 ”

韩德山说，查玛舞由于场次不同，跳的时间也不一样，长的有10多分钟。 “一场跳下来舞者就满身是汗了。 ”

“查玛”一词是藏语中“跳起来”的意思，阜新蒙古族自治县的“查玛舞”来源于西藏的民间舞蹈艺术。查玛舞也称“羌母舞”、“金刚神舞”，其内容主要表现为诸神佛合力以法力无边的佛法驱妖捉怪，解除人间的各种灾难，以救众生于水火之中。它传到阜新蒙古族自治县已经有300多年的历史了，这里的查玛舞既蕴涵了藏族的古朴、刚劲，又融入了蒙古族的粗犷、豪放，不论内容和形式，都有明显的地域特色和地方气息。